Podobenství o rozsévači

Podobenství o rozsévači

„Slyšte! Rozsévač vyšel rozsévat. 1) Jak sel, jedno zrno padlo na kraj cesty, přiletěli ptáci a sezobli jej. 2) Druhé dopadlo na skalnatou půdu, kde nemělo mnoho země, a ihned vzešlo, neboť nebylo hluboko v zemi. Ale když vyšlo slunce, zaschlo, protože nemělo kořeny. 3) Jiné opět spadlo do trní, ale trní vyrostlo, udusilo jej, a ono nepřineslo úrodu. 4) Jiná zrna padla na dobrou půdu, vzešla, rostla a přinesla úrodu: jedno třicetinásobnou, druhé šedesátinásobnou a jiné stonásobnou.

A řekl: Kdo má uši k poslouchání, ať slyší!“

Rozsévač seje Slovo.

První stupeň přijetí Slova:

„Na kraji cesty, kde se seje Slovo, jsou ti, co mu naslouchají, ale hned přichází pokušitel a obere je o Slovo do nich zaseté.“

To jsou ti, kteří se setkají se Slovem Božím, přineseným skrze Syna Božího a Syna Člověka, nepochopí Jej a postaví se proti Němu. Jejich nitro je povrchní, Slovo nemá kde zakořenit, je pro ně nedosažitelné.

Druhý stupeň přijetí Slova:

„Do skalnaté půdy zaseté je u těch, kteří Slovu naslouchají a ihned Jej s radostí přijímají, ale nemají v sobě kořen, jsou nestálí. Když potom nastane kvůli Slovu soužení nebo pronásledování, hned odpadnou.“

To jsou ti, kteří si myslí, že přečtením Bible a díla „Ve Světle Pravdy“ přijali vše, že jejich víra je vírou živou, že jejich přesvědčení se stalo živým přesvědčením. Nemají v sobě pevný základ. Když přijdou těžkosti, jejich skutky hovoří jasnou řečí. O Slově pouze hovoří, ale nežijí podle Něj.

„Tedy po ovoci jejich poznáte je.“

Třetí stupeň přijetí Slova:

„A jiné, zaseté do trní, je u těch, kteří Slovu naslouchají, ale potom přijdou světské starosti, klam jmění a všelijaké jiné žádostivosti, Slovo udusí a zůstane bez užitku.“

To jsou ti, kteří přijmou Slovo do svého života, snaží se podle Něj žít, ale pozemský život se svými starostmi a požitky je pohltí tak jako to trní, takže postupně Slovo zanechají a nežijí podle Něj. Nechávají Jej stranou mimo svůj život.

„Vždyť nikdo nemůže sloužit dvěma pánům, protože buď jednoho bude nenávidět a druhého milovat a nebo jednoho se přidržovat a druhým opovrhovat. Nemůžete sloužit i Bohu i mamonu!“

Čtvrtý stupeň přijetí Slova:

„A do dobré půdy zaseté je u těch, kteří naslouchají Slovu a přijímají Jej a přinášejí úrodu: jeden třicetinásobnou, druhý šedesátinásobnou a jiný stonásobnou.“

To jsou ti, kteří přijímají Slovo a v každodenním životě přinášejí úrodu. Svědčí svým životem, kdo je jejich Pánem.

Jedni se stávají živými vzory, aniž by něco říkali, pro své okolí se stávají pravými lidmi hodnými následování.

Druzí se snaží rozšiřovat Slovo mezi nejbližší, v rodině, v práci, mezi svými známými. Svědčí o Slově, které přijali do svých niter nejen svým jednáním, ale také svou řečí. Snaží se poznání o Slově rozšiřovat ve svém nejbližším okolí, aby se také ostatní mohli dostat ke Slovu a čerpat pro sebe a své bližní jeho nevyčerpatelné hodnoty.

Další se dostanou na stupeň, kdy Slovo rozšiřují v celé společnosti. To Slovo, které směli v živosti svého ducha přijmout do svého nitra, nutí je, aby si Jej nenechávali jen pro nejbližší okruh lidí, ale aby se stali takovými malými rozsévači Slova a zasévali Slovo dalším lidským duchům, aby zapalovali jiskru skutečného života v lidských srdcích.

Každý z nás, kdo se setká s živým Slovem Páně, zařadí se svým svobodným rozhodnutím na některý z těchto stupňů. A v živosti a pohybu se smí propracovat na další stupně a přinášet stále větší úrodu pro toto Stvoření.

Ale při neochotě pracovat na sobě a přinášet úrodu pro své bližní klesáme ze stupně, na němž právě stojíme. Ve Stvoření je všechno v pohybu, a pokud se chceme skutečně vyvíjet, nemůžeme se spokojit s tím, čeho jsme dosáhli, ale musíme neustále pracovat na svém zdokonalování, a tak se stát užitečnými pro své okolí i celé Stvoření. Svou nečinností Slovo vnitřně opouštíme a nemůžeme přinášet úrodu. Staneme se prázdnými klasy, které jsou ve Stvoření nepotřebné a bez užitku.

Jak tedy chceme, jak se chováme a jednáme, tak se nám stane. Co do svého každodenního života dáváme, jen to se nám může vrátit.

Zdroj

Zdieľať článok

Aby sme deti ochránili, musíme im dovoliť hrať sa spôsobmi, ktoré sa považujú za „nebezpečné“

Aby sme deti ochránili, musíme im dovoliť hrať sa spôsobmi, ktoré sa považujú za „nebezpečné“

Mnoho ľudí považuje strach za negatívnu skúsenosť, ktorej by sa malo vždy, keď je to možné, vyhýbať. Každý, kto má deti alebo bol sám dieťaťom, však vie, že deti milujú riskantné hry – hry, ktoré spájajú radosť zo slobody s určitou dávkou strachu a vytvárajú vzrušujúci pocit.

Šesť kategórií riskantných hier

Ellen Sandseterová, lektorka na Univerzite kráľovnej Maud v Trondheime v Nórsku, identifikovala šesť kategórií riskantných hier, ktoré priťahujú deti na celom svete. Sú to:

– Vysoké nadmorské výšky. Deti lezú po stromoch a stavbách v desivej vzdialenosti od zeme, odkiaľ môžu získať pohľad na svet z vtáčej perspektívy a vzrušenie z dosiahnutia vrcholu.

– Vysoké rýchlosti. Deti sa hojdajú na lanách, povrazoch alebo na hojdačkách na ihrisku; sánkujú sa, lyžujú, korčuľujú sa alebo sa šmýkajú na dvore; splavujú sa po rýchlo tečúcich riekach na polenách a lodiach; a jazdia na bicykloch, skateboardoch a iných zariadeniach dostatočne rýchlo, aby poskytli vzrušenie z toho, že sú takmer, ale nie úplne, mimo kontroly.

– Nebezpečné nástroje. V závislosti od kultúry sa deti hrajú s nožmi, lukmi a šípmi, poľnohospodárskym náradím (kde sa práca a hra spájajú) alebo inými nástrojmi, ktoré môžu byť potenciálne nebezpečné. Deti samozrejme pociťujú veľkú spokojnosť z toho, že im sú takéto nástroje zverené, ale zároveň pociťujú vzrušenie z toho, že ich majú pod kontrolou, pretože vedia, že chyba môže viesť k zraneniu.

– Nebezpečné prostredie. Deti sa rád hrajú s ohňom a v hlbokej vode alebo v jej blízkosti, čo predstavuje určitý stupeň nebezpečenstva.

– Deti na celom svete sa naháňajú a hrajú sa na bitky a zvyčajne uprednostňujú byť v najzraniteľnejšej pozícii – v pozícii, ktorá je prenasledovaná alebo napadnutá v boji – pozícii, ktorá so sebou nesie najväčší stupeň rizika a vyžaduje si najväčšiu zručnosť na prekonanie.

– Zmiznúť/stratiť sa. Mladšie deti sa hrajú na schovávačku a zažívajú vzrušenie z dočasného, ​​desivého odlúčenia od svojich kamarátov. Staršie deti sa odvážia preč od dospelých na miesta, ktoré sú nové a plné vymyslených nebezpečenstiev, vrátane stratenia sa.

Evolučná hodnota riskantnej hry

Aj iné mláďatá cicavcov si užívajú riskantnú hru. Kozliatka behajú po strmých útesoch a nešikovne vyskakujú do vzduchu, čo sťažuje pristátie. Mláďatá opíc sa hravo hojdajú z konára na konár – dostatočne ďaleko, aby si otestovali svoje schopnosti a dostatočne vysoko, aby bol prípadný pád bolestivý. Mladé šimpanzy sa rady hádžu z vysokých konárov na nízke, takmer padajú na zem. Mláďatá väčšiny druhov cicavcov, nielen našich, trávia veľa času naháňaním a hraním sa, a aj ony uprednostňujú byť v zraniteľnej pozícii.

Z evolučného hľadiska je otázka riskantnej hry zrejmá: prečo je nevyhnutná? Môže spôsobiť zranenie (hoci vážne zranenie je zriedkavé) a niekedy (veľmi zriedkavo) smrť, tak prečo sa zachovala prirodzeným výberom? Skutočnosť, že sa zachovala, je dôkazom toho, že jej výhody prevažujú nad rizikami. Aké sú tieto výhody? Pozorovania laboratórnych zvierat nám dávajú určité indície.

Vedci našli spôsob, ako pripraviť mláďatá potkanov o hru počas kritickej fázy ich vývoja bez toho, aby ich pripravili o spoločnosť ich spolupotkanov. Potkany vychované týmto spôsobom vyrastú emocionálne postihnutými. Keď sú umiestnené v novom prostredí, stávajú sa nadmerne bojazlivými a nedokážu sa prispôsobiť a preskúmať prostredie ako bežný potkan. Keď sú umiestnené s neznámym rovesníkom, buď ich strach paralyzuje, alebo prepadnú neprimeranej a neúčinnej agresii. Podobné zistenia sa zistili aj v skorších experimentoch s depriváciou hry u mláďat opíc (hoci výsledky v týchto experimentoch neboli také dramatické ako v neskorších experimentoch s potkanmi).

Tieto zistenia dopĺňajú teóriu regulácie emócií v hre: teória hovorí, že hlavným účelom hry je naučiť mladé cicavce regulovať strach a hnev.

Pri riskantných hrách sú mladé cicavce vystavené takej dávke strachu, akú dokážu zvládnuť, a sú trénované tak, aby boli prítomné a prispôsobivé tomuto strachu. Učia sa, že sa s týmto strachom dokážu vyrovnať, prekonať ho a prežiť ho. Pri hrách na aportovanie sa môžu cítiť nahnevaní, pretože jeden hráč môže nechtiac zraniť druhého. Aby však mohli pokračovať v hraní, aby sa naďalej bavili, musia prekonať tento hnev. Ak zlyhajú, hra končí. Podľa teórie regulácie emócií je teda hra okrem iného spôsobom, ako sa mladé cicavce naučia ovládať strach a hnev, aby sa dokázali vyrovnať so skutočným nebezpečenstvom a úzko spolupracovať bez toho, aby boli ovplyvnené negatívnymi emóciami. Škodlivé účinky deprivácie hry v modernej kultúre.

Na základe tohto výskumu Sandseter v článku z roku 2011 v časopise Evolutionary Psychology napísal: „Môžeme pozorovať nárast neurózy a psychopatológie v spoločnosti, keď sú deti zbavené veku primeranej riskantnej hry.“ Napísala to ako predpoveď do budúcnosti, ale ja som analyzoval údaje – vo svojej knihe Free to Learn a inde – ktoré ukazujú, že budúcnosť je už tu.

Stručne povedané, dôkazy sú takéto: Za posledných 60 rokov sme boli svedkami stabilného, ​​postupného, ​​ale výrazného poklesu príležitostí pre deti hrať sa voľne bez dozoru dospelých a najmä príležitostí hrať riskantné hry. Za tých istých 60 rokov sme tiež boli svedkami stabilného, ​​postupného, ​​ale výrazného nárastu všetkých druhov duševných a najmä emocionálnych porúch u detí.

Pozrite sa späť na zoznam 6 kategórií riskantných hier. V 50. rokoch 20. storočia sa aj malé deti pravidelne hrali všetkými týmito spôsobmi a dospelí takéto hry očakávali a povoľovali (hoci si ich nie vždy užívali). Dnes by rodičia, ktorí takéto hry dovoľujú, boli obvinení zo zanedbávania susedmi a dokonca aj vládnymi úradníkmi.

Tu je, priznávam, nostalgická odbočka, len niekoľko príkladov mojich vlastných hier z 50. rokov:

– Keď som mal 5 rokov, bicykloval som sa so svojím 6-ročným kamarátom cez dedinu, v ktorej sme bývali, a jej okolie. Rodičia nám stanovili hranice, kedy musíme byť doma, ale neobmedzovali náš pohyb. (Samozrejme, nemali sme mobilné telefóny ani žiadne komunikačné prostriedky, pre prípad, že by sme sa stratili alebo zranili.)

– Od 6 rokov každý chlapec, ktorého som poznal, aj ja, sme nosili vreckový nožík. Používali sme ho nielen na vyrezávanie, ale aj na rôzne hry, pri ktorých sme hádzali nožík na cieľ (ale nikdy nie na seba).

– Pamätám si, keď som mal 8 rokov, s kamarátmi sme trávili prestávky a obedňajšie prestávky zápasením v snehu alebo na tráve pri rieke neďaleko školy. Organizovali sme bitky. Nikto z učiteľov ani iní dospelí si naše bitky nevšímali a ak áno, nikdy do toho nezasahovali.

– Keď som mal 10 alebo 11 rokov, s kamarátmi sme chodievali na celodenné korčuľovanie alebo lyžovanie k 8-kilometrovému jazeru neďaleko našej dediny v Minnesote. Zúčastňovali sme sa zápasov a občas sme sa, predstierajúc, že ​​sme odvážni objavitelia, zastavovali na ostrovoch, aby sme si založili oheň a zohriali sa.

– Tiež, keď som mal 10 alebo 11 rokov, mi bolo dovolené obsluhovať veľký, nebezpečný ručný tlačiarenský stroj v tlačiarni, kde pracovali moji rodičia. V skutočnosti som často vo štvrtok (v 5. a 6. ročníku) vynechával školu, aby som tlačil týždenné noviny nášho mesta. Učitelia a vedenie školy nikdy nenamietali, aspoň ja som o tom nikdy nepočul. Myslím, že si uvedomovali, že sa v tlačiarni učím cennejšie lekcie, ako by som sa mohol naučiť v škole. Toto správanie nebolo v 50. rokoch 20. storočia nezvyčajné. Moji rodičia boli o niečo dôverčivejší a tolerantnejší ako väčšina rodičov, ale nie o veľa. Do akej miery by to bolo prijateľné pre rodičov a iných dospelých vo vláde dnes?

Tu je ukážka toho, ako ďaleko sme sa dostali: v nedávnom prieskume medzi tisíckami rodičov v Spojenom kráľovstve sa 43 % domnievalo, že deťom do 14 rokov by sa nemalo dovoliť chodiť von samým, zatiaľ čo druhá polovica sa domnievala, že by sa im to nemalo dovoliť, kým dovŕšia 16 rokov! Predpokladám, že prieskum medzi rodičmi v USA by priniesol podobné čísla. Dobrodružstvá, ktoré boli kedysi bežné pre 6-ročné deti, sú teraz neprístupné aj mnohým tínedžerom.

Ako som povedal, v rovnakom období, v ktorom sme zaznamenali taký dramatický pokles detskej slobody hrať sa a najmä ich slobody riskovať, sme zaznamenali rovnako dramatický nárast rôznych druhov mentálnej retardácie u detí. Najlepší dôkaz o tom možno nájsť v analýzach štandardných klinických dotazníkov, ktoré boli v nezmenenej forme aplikované normatívnym skupinám detí a mladých ľudí počas niekoľkých desaťročí. Takéto analýzy ukazujú, že podľa dnešných štandardov päť až osemkrát viac mladých ľudí trpí klinicky významnou úrovňou úzkosti a depresie ako v 50. rokoch 20. storočia. Nárast detskej psychopatológie bol rovnako stabilný a postupný ako pokles detskej slobody riskovať. Tento príbeh je rovnako ironický ako tragický. Zbavujeme deti voľnej, riskantnej hry, zdanlivo preto, aby sme ich ochránili pred nebezpečenstvom, ale tým vytvárame podmienky pre rozvoj mentálnej retardácie. Deti sú od prírody navrhnuté tak, aby sa samy učili emocionálnej odolnosti hraním riskantných, emocionálne nabitých hier. V konečnom dôsledku obmedzovaním takejto hry vytvárame väčšie nebezpečenstvo, ako keby sme ju dovolili. Zároveň ich zbavujeme zábavy. Aby bola hra bezpečná, musí byť slobodná, nie kontrolovaná, riadená ani vnucovaná dospelými.

Deti sú vysoko motivované hrať riskantné hry, ale tiež poznajú svoje vlastné limity a vyhýbajú sa rizikám, ktoré fyzicky ani emocionálne nezvládnu. Deti vedia oveľa lepšie ako my, čo zvládnu. Keď dospelí tlačia na deti alebo ich dokonca povzbudzujú, aby riskovali, keď na ne nie sú pripravené, výsledkom môže byť skôr zranenie ako vzrušenie z rizika. Deti, aj keď sú podobného veku, veľkosti a sily, sú veľmi odlišné. To, čo niektorých vzrušuje, je pre iných traumatizujúce. Keď učitelia telesnej výchovy vyžadujú, aby všetci žiaci liezli po lane alebo tyči k stropu, niektoré deti, pre ktoré je táto výzva príliš veľká, zažívajú emocionálnu traumu a hanbu. Namiesto toho, aby ich učili, ako liezť a zažívať výšky, táto skúsenosť ich od takýchto dobrodružstiev natrvalo odrádza.

Deti poznajú mieru strachu, ktorú zvládnu, a aby tieto vedomosti využili, musia prevziať zodpovednosť za svoju vlastnú hru. [V zátvorke poznamenávam, že relatívne malé percento detí má tendenciu preceňovať svoje vlastné schopnosti a pravidelne sa zraňovať pri riskantných hrách. Tieto deti potrebujú pomoc s učením sa sebakontroly.] Iróniou je, že deti sa s väčšou pravdepodobnosťou zrania v športoch riadených dospelými ako v hrách, ktoré si samy vyberajú a riadia. Je to preto, že povzbudzovanie a súťaživosť dospelých povzbudzujú deti k podstupovaniu rizík – zraňujú seba aj ostatných – ktoré by inak nepodstupovali. Okrem toho sú v takýchto športoch povzbudzované k špecializácii na jednu vec, a preto nadmerne zaťažujú určité svaly a kĺby. Podľa nedávnych údajov z amerických centier pre kontrolu a prevenciu chorôb sa každý rok lieči viac ako 3,5 milióna 14-ročných detí so zraneniami súvisiacimi so športom. To je 1 zo 7 detí, ktoré športujú. Dospelí, ktorí povzbudzujú mladých hráčov basketbalu, aby hádzali tak silno, že si vykĺbia lakte, ktorí povzbudzujú mladých hráčov amerického futbalu, aby odpaľovali tak silno, že dostanú otras mozgu, ktorí povzbudzujú mladých plavcov, aby trénovali tak často a tvrdo, že potrebujú operáciu ramena, urobili zo športovej medicíny pre deti veľký biznis.

Deti, ktoré hrajú pre zábavu, sa zriedka sústredia na jednu vec (bavia sa rôznymi hrami) a prestanú alebo zmenia hru, keď sa zrania. Tiež preto, že hrajú pre zábavu, snažia sa neublížiť svojim spoluhráčom. Dospelí, ktorých pohlcuje vzrušenie zo súťaže alebo nádej na budúce športové štipendium, idú proti prirodzeným mechanizmom prevencie zranení. Deti tak oberáme o ich vlastnú, vzrušujúcu hru podľa vlastného výberu, pretože veríme, že je nebezpečná, hoci v skutočnosti nie je, a jej výhody prevažujú nad vnímaným nebezpečenstvom. Keď deti povzbudzujeme, aby sa špecializovali na súťažné športy, riziko zranenia je skutočne dosť vysoké. Je načase, aby sme prehodnotili svoje priority.

Peter Grey

Zdroj

Zdieľať článok

Trumpov mierový plán

Trumpov mierový plán

Zhrnutie Trumpovho mierového plánu. (Pre tých, ktorí ho nečítali, ale len o ňom počuli v skorumpovaných médiách)

  • 1- Okamžité prepustenie všetkých rukojemníkov a najneskôr do 72 hodín.
  • 2- Žiadny palestínsky štát.
  • 3- Žiadna Palestínska samospráva, ktorá by riadila Gazu po vojne.
  • 4- Izrael si zachová kontrolu nad bezpečnosťou a odzbrojením Hamásu.
  • 5- Gaza bude demilitarizovaná, deradikilizovaná a zbavená Hamásu.
  • 6- Gazu bude spravovať „Mierová rada“, ktorá zahŕňa Izrael, Spojené štáty a Katar, a rada bude vedená Trumpom a potom Tonym Blairom. Macron je úplne mimo hry.
  • 7- Trump trval na tom, že všetky arabské a moslimské krajiny dali svoj súhlas (čo je diplomatický čin, na geopolitickej úrovni, o ktorom médiá nebudú hovoriť), a že oni prevezmú zodpovednosť za odzbrojenie Hamásu (som zvedavý, ako to urobia, a mám vážne pochybnosti: zbrane teroristických skupín sú pre nich ako oko ich oka, sú súčasťou ich identity, ich hlbokej kultúry, a ťažko si predstavujem, že by sa s nimi dokázali rozlúčiť).
  • 8- Trump povedal, že jediný, kto zostal, je Hamás, ktorý neodpovedal. Povedal, že ak Hamás odmietne, dáva zelenú svetlo, podporu a povzbudenie Izraelu, aby ich vojensky eliminoval.
  • 9- V každom prípade Izrael udrží bezpečnostnú nikoho-zemľu okolo celej Gazy.
  • 10- Trump jasne a opakovane zdôraznil, že plán, ktorý Arabi prijali, je najprv zabezpečiť bezpečnosť Izraela – a nie len slovami, a potom umožniť „Palestínčanom“ prevziať zodpovednosť za svoju budúcnosť.
  • 11- Netanyahu vyhlásil, že ak sa Palestínska samospráva hlboko transformuje, to znamená nie sľubmi, ale realitami overiteľnými Izraelom (prestať platiť teroristom, prestať podnecovať zabíjanie Židov v školských učebniciach a v tlači, prestať svoju vojnu pred medzinárodnými orgánmi, uznať existenciu Štátu Izrael atď., atď., potom by nakoniec mohli hrať úlohu v Pásme Gazy.

Politické reakcie včera večer v Izraeli:

  • Pravicoví Izraelčania z fóra Tikva: Hovoria, že plán je v súlade s ich víziou.
  • Náboženská pravica Shas plán prijala.
  • Antináboženská pravica Libermana plán prijala.
  • Pravicová opozícia voči Likudu Eisenkota plán prijala.
  • Ľavicový Lapid plán prijal.
  • Ďaleká ľavica (komunistický/socialistický blok) tiež plán prijal.

Aktualizácia: Dnes ráno, na jedinej skutočne pravicovej izraelskej rozhlasovej stanici FM94, novinári a komentátori sú veľmi šťastní – nie je tam jediný negatívny komentár. Nikdy som to na tejto stanici nevidel!
Počkajme na reakciu Hamásu, ktorá, ak som to správne pochopil, bude vyhostená z Kataru…

Zdroj

Zdieľať článok

Francúzske spravodajské služby zasahovali do moldavských volieb

Francúzske spravodajské služby zasahovali do moldavských volieb

Kdekoľvek sa nájde znechucujúci smrad globalistickej korupcie, Francúzsko je v srdci koša!

30. septembra, počas moldavských volieb, ktoré priniesli víťazstvo proeurópskej strane, Pavel Durov, zakladateľ Telegramu, zverejnil na X správu, v ktorej odsúdil pokus francúzskych spravodajských služieb o zásah do volebného procesu.

Durov uvádza, že prostredník, hovoriaci v mene francúzskych spravodajských služieb, ho požiadal o pomoc Moldave „cenzurovať určité Telegram kanály“ pred voľbami. Priznáva, že Telegram odstránil malý počet kanálov, ktoré jasne porušovali svoje pravidlá, ale potom dostal druhý zoznam „takmer všetkých legitímnych“.

Telegram odmietol odstrániť tieto účty s odôvodnením, že ich jediná spoločná črta bola politický diskurz, ktorý autority neschvaľovali – nepodporovali proeurópsku stranu.

Durov tiež dodal, že prostredník naznačil súdne výhody vo Francúzsku výmenou za jeho spoluprácu, čo opísal ako „neprijateľné na viacerých úrovniach“ a potenciálne ako pokus ovplyvniť jeho právny prípad.

Durov odsudzuje pokus Francúzska o zásah do súdneho procesu

„Pred približne rokom, keď som bol uviaznutý v Paríži, ma francúzske spravodajské služby kontaktovali prostredníctvom prostredníka a požiadali ma, aby som pomohol moldavskej vláde cenzurovať určité Telegram kanály pred prezidentskými voľbami v Moldave.

Po preskúmaní kanálov označených francúzskymi (a moldavskými) autoritami sme identifikovali niekoľko, ktoré jasne porušovali naše pravidlá, a odstránili sme ich. Prostredník ma potom informoval, že výmenou za túto spoluprácu budú francúzske spravodajské služby hovoriť o mne vysoko súdovi, ktorý nariadil moje zatknutie minulý august.

To bolo neprijateľné na viacerých úrovniach. Ak by agentúra skutočne kontaktovala sudcu, išlo by o pokus o zásah do súdneho procesu. Ak nie, a len predstierala, že to urobila, potom využívala moju právnu situáciu vo Francúzsku na ovplyvnenie politického vývoja vo východnej Európe – prax, ktorú sme tiež pozorovali v Rumunsku.

Krátko na to tím Telegramu dostal druhý zoznam takzvaných „problémových“ moldavských kanálov. Na rozdiel od prvého bol takmer všetkých týchto kanálov legitímny a plne v súlade s našimi pravidlami. Ich jediná spoločná črta spočívala v tom, že vyjadrovali politické postoje, ktoré francúzska a moldavská vláda neschvaľovali.

Odmietli sme splniť túto požiadavku.

Telegram sa zaväzuje rešpektovať slobodu slova a nebude odstraňovať obsah z politických dôvodov. Budem naďalej odsudzovať akékoľvek pokusy o tlak na Telegram, aby cenzuroval. Buďte v strehu.

Čo sa stalo v Moldavsku?

V nedeľu 28. septembra proeurópska Strana akcie a solidarity (PAS) Moldavy získala parlamentnú väčšinu po napätej volebnej kampani plnej varovaní pred zahraničným zásahom. Niektorí to považujú za víťazstvo Európy; Moskva to vidí ako manipuláciu.

Počiatočné výsledky ukazujú, že strana PAS prezidentky Mai Sanduovej získala viac ako 50 percent hlasov, čím si zabezpečila pracujúcu väčšinu v 101-miestnom moldavskom parlamente, zatiaľ čo hlavná proruská strana zostala ďaleko pozadu.

Európski lídri výsledok rýchlo privítali a označili ho za ľudový mandát na európsku integráciu a úder vplyvu Kremľa.

Samotná kampaň bola poznačená raziami na podozrivé ruské proxy siete a varovaniami pred kybernetickými operáciami. Dve proruské strany boli vylúčené z hlasovacieho lístka krátko pred dňom volieb, čo opozícia označila za rozhodnutie, ktoré naklonilo váhy.

PAS poukazovala na ruský zásah, využívanie náboženských sietí na ovplyvnenie hlasovania, zatiaľ čo opozícia obviňovala vládu z používania štátnej moci a pravidiel globálnych technologických platforiem na umlčanie kritikov. Tvrdenia Durova potvrdzujú to posledné.

Kto je skutočne pri kormidle?

Ako sme spomenuli v našom predchádzajúcom článku, vyšetrovanie Reuters dokumentovalo, ako ruské štruktúry dvorili moldavskému pravoslávnemu kléru: plne hradené cesty do Moskvy, antieurópske konferencie, debetné karty nabité hotovosťou a spustenie farských Telegram kanálov vysielajúcich obsah kultúrnych vojen do miestnych komunít.

Moldavské úrady kritizovali tieto snahy s argumentom, že ide o zneužitie najviac dôveryhodnejšej sociálnej inštitúcie krajiny na manipuláciu s verejnou mienkou. Z pohľadu PAS je táto správa pokračovaním rokov ruskej informačnej aktivity v krajine, vysvetľuje, prečo vláda Sanduovej tak často hovorila o dezinformáciách, a potvrdzuje rozsiahle policajné razie uskutočnené tesne pred voľbami.

Zdroj

Zdieľať článok

V čase stupňovania nenávisti znie volanie k mieruplnosti

V čase stupňovania nenávisti znie volanie k mieruplnosti

Kto chce aj naďalej žiť v našom stvorení, musí si osvojiť trvalý život, naplnený vnútorným pokojom a mierom. Jedine toto môže človeku zabezpečiť jeho ďalšie, budúce bytie.

Prečo? Pretože nitky všetkého ostatného ľudského chcenia budú tkáčmi osudu vo veľkom triedení, ktoré v súčasnosti prebieha, označené ako postrádajúce čisté a mieruplné naladenie, vyžadované v Súde Božím Svetlom. Táto podmienka pôsobí vo všetkých úrovniach nášho stvorenia a ako neprekonateľná závora bráni dušiam ľudí po ich fyzickej smrti vstúpiť do jemnejších a svetlejších sfér, prežiarených Svetlom.

Vnútorný pokoj a mier! Mieruplnosť! Ako to dosiahnuť? Na akom základe to vybudovať?

Určite nie na základe toho, čo sa deje v našej spoločnosti i vo svete, plnom nezmieriteľného rozdelenia medzi ľuďmi, plnom vzájomnej nenávisti, konfliktov, vojnového vraždenia a odhodlania fyzicky zlikvidovať ľudí iného názorového spektra. Takéto niečo nám určite neprinesie vnútorný pokoj a mier.

A čo nám ho prinesie v čase, kedy sa dostáva na povrch tá najväčšia ľudská úbohosť a zvrátenosť?

Prinesie nám ho zameranie nie na to ľudské, ale na to Božie! Na Svetlo Pána, ktoré prichádza k Súdu a svojim tlakom dostáva ľudstvo do varu.

Svetlo Pána prichádza a prináša svoje víťazstvo na Zemi! Nech už sa bude diať čokoľvek, všetko v skutočnosti smeruje k dobrému. A práve z tohto vedomia, z vedomia blížiaceho sa veľkého víťazstva Svetla má vyrastať náš vnútorný pokoj a mier. Z tohto má prameniť naša mieruplnosť. Naše odhodlanie žiť s inými ľuďmi v pokoji a mieri.

Svetlo Pána prichádza, aby zvíťazilo a prinieslo ľuďom život na Zemi, naplnený pokojom a mierom. Podmienkou a vstupenkou do novej doby je preto mieruplnosť. Mieruplnosť, žitá už teraz, kedy v tlaku Svetla kulminuje všetko zlé, aby ukázalo svoju pravú tvár a aby sa nakoniec zrútilo.

Prichádzajúce Svetlo Pána svojou všetko premáhajúcou silou definitívne určuje hranicu, kam až smie vystúpiť doterajšia nečistota a nedostatočnosť vývoja ľudského duchovného druhu. Pre jedných sa to stáva ohlasovaným vyslobodením a pre druhých v tom spočíva vážne varovanie.

Vážne je to v tom, že ďalšia budúcnosť ľudí je podmienená čistou mieruplnosťou ako neoddeliteľnou súčasťou vyžarovania ich vnútra, čo je svedectvom skutočného duchovného pokroku človeka na jeho ceste do duchovného domova.

Mieruplnosť nesie ľudské duše nahor k Svetlu!

Mieruplnosť je prejav zrelosti ducha, kráčajúceho k raju.

Mieruplnosť je v spojení s živým poznaním Pravdy podmienkou pre otvorenie brány do večného života.

Takejto mieruplnosti je však žiaľ väčšina ľudí úplne vzdialená, pretože sa v nich stále nachádza vôľa po odplate, pomste a nenávisti. Nastáva však čas, kedy sa aj v našom pozemskom svete spúšťa deliaca stena, ktorá nedovolí, aby za jej hranicu preniklo niečo z doterajšieho spôsobu života ľudí. Niečo, čo obsahuje nečistotu, vzkypenie, alebo prianie pomsty a odplaty blížnym.

Prečo len ľudia nechcú vidieť, že práve týmto druhom nesprávneho vnútorného nastavenia veľkej časti populácie je náš svet po tisícročia strhávaný do kolobehu trvalého odpykávania, z ktorého sa je možné vyslobodiť jedine odpustením a mieruplnosťou.

Žiaľ, po tisícročia tu vládne nutnosť odpykávania, namiesto Svetlom požehnaného pokroku nahor pre jednotlivcov i celý život na Zemi. Rýchlo sa však približuje doba, kedy začne byť viditeľná oná zasľúbená sila Svetla, ktorá prinesie na Zemi úplne iné dianie, než je tomu dnes.

Dnes ešte panuje všeobecná domnienka, že neexistuje vôbec nič, čo by mohlo efektívne zasiahnuť do ľudskej slobodnej vôle, a z toho sa odvíjajúceho svojvoľného chcenia a myslenia ľudí. Ľudia vo svojom odtrhnutí od skutočnej duchovnej reality nášho stvorenia žijú stále v predstavách, že je iba ich vec, čo si myslia o svete a o druhých, čo si prajú a presadzujú, a čo robia. Že je to limitované iba pozemskými zákonmi jednotlivých krajín.

Ľudia sa domnievajú, že v rámci týchto zákonov môžu presadzovať svoje chcenie bez ohľadu na to, či tým spôsobujú bolesť, alebo škodu svojim blížnym. Súčasní ľudia nepripúšťajú existenciu nejakej vyššej Spravodlivosti, spojenej s vracajúcimi sa spätnými účinkami.

Kvôli do seba zahľadenej domýšľavosti rozumu sa ľudia stali úplne zaslepení voči poznávaniu čohokoľvek vyššieho. Preto sú schopní vnímať len to, čo pochádza z im rovnorodých podmienok, ale vôbec nevnímajú to, ako funguje Stvoriteľom usporiadaný chod všetkých vecí.

Nešťastní ľudia, ktorí zostávajú slepí v čase pre nich životne najdôležitejšom, pretože si nechcú pripustiť, že v dnešnej dobe Svetlo Pána zasahuje do osudových vlákien tvorených chcením ľudí a s rozhodujúcou ostrosťou oddeľuje všetko, čo je vzdialené čistému a harmonickému druhu, ktorý jediný zostane zachovaný pre budúcu dobu.

Ale aj napriek tomu, že o tom dnešní ľudia nevedia vôbec nič, nemôže to nijako zmeniť chod blížiaceho sa diania. Skutočná realita je taká, že po určitý čas SA UŽ VŠETKO TOTO DEJE a vo vláknach spriadaných bytostnými tkáčmi osudu sa naplňuje Súd, ktorý zasahuje všetko to, čo je Svetlu vzdialené svojim cudzorodým zachvievaním. Posilnené a ochránené je len to, čo je múdrosťou Pána označené ako jediné správne pre ľudský duchovný druh. A to je čisté, mieru plné a dobrotivé naladenie nášho vnútra.

Zdroj

Zdieľať článok