Egypt bol spievajúci národ. Spievali sa piesne na pohreboch, hymny, slávnosti, milostné romance, modlitby k bohom, rituály a tance. Egypťania si spievali pri siatí, žatve, tkaní, rybolove, starostlivosti o dobytok, nosení ťažkých kameňov a pri práci. Zvyk spievať pri práci bol spoločný pre všetky zamestnania.
Až do 20. storočia námorníci spievali, keď sa vydali na plavbu, začali spievať, keď sa ocitli v nebezpečenstve, a pokračovali v spievaní ďalšej piesne, keď nebezpečenstvo pominulo.
Spev uľahčuje prácu tým, že synchronizuje prácu s rytmom.
Scény hudby a stepovania (tlieskania ľudí), ktoré udávajú rytmus robotníkom, zdobia steny a hrobky chrámov.
V egyptských armádach sú zobrazené bubnujúce jednotky, ktoré povzbudzovali a podporovali odvahu. V bojových umeniach sa tiež používali nite na posilnenie bojovníkov a zastrašenie protivníkov.
Platón zašiel dokonca tak ďaleko, že Egypťanom pripisoval skrotenie rýb a suchozemských zvierat pomocou zvukov.
Pomocou špeciálneho druhu piesne lákali ryby do svojich sietí. V Egypte dnes možno vidieť ľudí, ktorí „očarujú“ hady; toto umenie sa mohlo rozšíriť aj na iné zvieratá, napríklad ryby.
Viktor Schauberger nám naznačuje, ako sa tento výkon mohol uskutočniť .
Schauberger sa narodil vo Viedni v roku 1885 a pochádzal z rodiny drevorubača, ktorý dozeral na časť lesa v Rakúsku. Ich mottom bolo „verný tichým lesom“. Pozoroval prírodu a objavoval tajomstvá vody. Ako mladý muž navrhoval kanály pre drevorubačov, ktorí nemohli dostať svoje drevo na trh. Kanály sledovali meandre a špirály vody. Okrem toho niektoré konštrukcie mohli zabrániť hromadeniu citrónu v prístavoch a riekach.
Na svojej ceste za poznaním „ciest vody“ Schauberger objavil, ako vodu energetizovať.
V nádobe v tvare vajíčka s vrtuľou na dne vytvoril vo vode špirálovitý pohyb. Vedci teraz dokázali, že víriaca voda získava elektrostatický náboj.
Schauberger tiež vyslovil hypotézu, že keď vtáky špirálovito krúžia nad vodou, vytvárajú pod vodou špirálovitý vír, ktorý vynáša ryby na hladinu.
Možno Egypťania vytvárali špirálovité pohyby a drôty nad vodou, aby prilákali ryby.
Na základe vykopávok a výskumov v posledných dvoch storočiach získavame čoraz jasnejší obraz o hudobnom živote v starovekom Egypte.
Aké melódie mohli existovať v čase faraónov?
Starí Egypťania pripisovali Hermovi znalosť harmónie hlasov a nástrojov, na ktorú prišiel vďaka pozorovaniu hviezd. Hovorí sa, že vynašiel trojstrunovú lýru; tu sme však v plnej symbolike, pretože zvuky týchto troch strún zodpovedali trom ročným obdobiam egyptského roka, vysoký zvuk letu, nízky zvuk zime, stredný zvuk jari.
Túto bájku uvádza Diodorus Siculus.
Podľa Plutarcha mala hudba vyšší pôvod: vymyslel ju Ilorus, egyptský Apolón. Diodorus Sicílsky však pripisuje zásluhy „Osirisovi, Horovmu bratovi, ktorý sa obklopil oddielom hudobníkov, ku ktorým pridal etiópskych satyrov, ktorých bedrá boli pokryté vlasmi a ktorí ho zabávali svojimi tancami, piesňami a hrami.
Osiris mal medzi svojimi hudobníkmi aj deväť mladých dievčat zručných v speve a vzdelaných v rôznych vedách. Ozirida a jeho deväť mladých dievčat obklopuje deväť múz a etiópske satyry zaujali ich miesto v gréckej mytológii.
Maneros, autor smútočných piesní na počesť Isidy, bol tiež považovaný za vynálezcu hudby.
Egypťania vedeli, že hudba môže byť pomôckou pre zlé vášne, brutálne inštinkty.
Personifikovali ju v kozlovi Mendesovi, géniovi zla, ktorý bol totožný s Panom, Priapom, Setlim alebo Tyfónom. Predstavu o tejto personifikácii dáva postava nájdená na stĺpe pronaosu chrámu v Dakkeh v Núbii. Modus, ktorý táto škaredá postava nosí na hlave, je ment, symbol pekla; nástroj, na ktorom hrá, je trigonálna harfa.
Diodorus Siculus uvádza, že Egypťania považovali štúdium hudby za niečo neužitočné, dokonca škodlivé, pretože rozožiera dušu a robí mužov zženštilými.
Tento názor vždy podporovali niektorí pochmúrni duchovia; zvyky všetkých národov však proti nemu všade protestovali.
V samotnom Egypte bola hudba všade.
Chrámy mali svojho veľkého kantora ako naše katedrály a tejto osobe pomáhali v jej funkciách hráči na nástroje nižšej triedy a sluhovia. Tí, ktorí patrili ku kňazskej kaste, mali vyholené hlavy, ako to vidíme na basreliéfe v Leidenskom múzeu. Kňazi kantori sú vždy oblečení v honosných rúchach; niektorých vidíme hrať na veľkých harfách v miestnosti Ramsesovej hrobky.
Králi mali k svojim službám priradených aj vysokopostavených hudobníkov a na ich hrobkách bol napísaný titul „speváci kráľa“, „speváci pána sveta“.
Karnakské maľby nám ponúkajú scény, v ktorých hrá hudba dôležitú úlohu.
Sú to pohrebné hymny, zvolania a prosby, ktoré spieva skupina ľudí v skrčenom postoji, s rozpaženými rukami, odbíjajúc čas a za sprievodu hudobníka hrajúceho na sedemstrunovú harfu alebo niekoľkých ľudí vybavených rôznymi nástrojmi.
Podľa svedectva Klementa Alexandrijského sa zdá, že ešte v jeho dobe, teda vo štvrtom storočí, existovala kniha hymnov pochádzajúca od Herma.
V traktáte pripisovanom Demetriovi z Falerónu alebo inému Demetriovi, alexandrijskému rétorovi, čo je pravdepodobnejšie, sa hovorí, že egyptskí kňazi spievali hymny bez inštrumentálneho sprievodu na sedem hlások: ; a dodáva:
„Tak zvuk týchto siedmich písmen dodal eufónii hudobných zvukov pôvab.
Táto vokalizácia dokazuje, že používanie neumov, ktoré sa po stáročia používali v cirkevnom speve, možno vysledovať až k egyptským kňazom a z ktorých sa dodnes zachovalo mnoho fragmentov, t. j. sekvencií zvukov spievaných na tú istú samohlásku.
Toto je to, čo dnes nazývame vokalizáciou, a nemožno poprieť, že speváci, najmä Taliani, získali z tohto procesu obdivuhodné efekty.
Možno sa niektoré zo staroegyptských piesní zachovali v Habeši, kde stále platia starobylé zvyky, ako sú posvätné tance a tlieskanie rukami na označenie rytmu piesne.
Slávnosti Bubastis, egyptskej Diany, ponúkali podľa Herodotovho opisu veľmi výnimočné predstavenie. Išlo o sedemstotisíc ľudí, ktorí sa spúšťali po Níle na člnoch za zvuku kastanet, za zvuku priečnych a dvojitých flaut, pričom všetci tlieskali rukami v kadencii.
Známa je aj slávnosť, ktorú usporiadal Ptolemaios Soter II. a na ktorej zazneli zbory s dvanástimi stovkami hlasov, sprevádzané tristo hráčmi na citary a veľkým počtom flautistov.
Lodníci na Níle majú piesne, ktoré musia byť starobylé; svoje majú aj vodní ťahači na zavlažovanie krajiny. Zaznamenal ich Villoteau.
Pieseň nílskych lodníkov:
Hudba v Egypte zdegenerovala spolu s mravmi pod vplyvom rímskej korupcie.
Už to nebola múdrosť, čo sa tam dalo naučiť, ako za čias Solóna a dokonca Platóna.
Zdá sa, že hudobný systém Egypťanov bol založený na chromatickom slede zvukov, od nízkeho A až po dvojitú oktávu.
Neúplná egyptská priečna flauta, ktorá sa zachovala vo Florentskom múzeu, poskytla Fétisovi vysvetlenie zaujímavého javu: usporiadanie piatich otvorov a ich vzájomné vzdialenosti sú také, že táto flauta dáva nielen chromatické stupne kvarty a druhú a tretiu oktávu týchto stupňov, ale aj päticu tónov týchto chromatických stupňov, takže rozsah tejto egyptskej flauty by bol od A pod stupnicou trojhlasu až po D nad druhým dodatočným riadkom.
Bola egyptská hudba založená na tónoch a poltónoch?
Hudba a tanec boli neoddeliteľnou súčasťou stvorenia a komunikácie s bohmi. Boli ľudskou odpoveďou na dar života a na všetky skúsenosti ľudského života.
Egypťania milovali hudbu a na maľbách v hrobkách a na stenách chrámov sa objavovali scény hudobných vystúpení, ale oceňovali a vážili si aj tanec.
„Úlohou žien v náboženstve bolo často zabezpečovať hudbu a tanec pri náboženských obradoch. Kňažky, ale aj ženy vo všeobecnosti boli spojené s hudbou. Manželky, dcéry a matky sú v 18. dynastii často zobrazované, ako mávajú sistrumami zosnulým. Ťažká vôňa kadidla, rytmus menit-náhrdelníka a sistrum, spev hudobníkov kňažiek v tlmenom svetle egyptského chrámu sú zmyslové zážitky, ktoré si dnes môžeme len predstavovať.
Carolyn Graves-Brownová, egyptologička
Tanečnice sa však neobmedzovali len na chrámy a boli obľúbenou formou zábavy v celom Egypte. Tanec sa spájal s vyzdvihovaním náboženskej oddanosti, ako aj s ľudskou sexualitou a pozemskými pôžitkami. V egyptskej teológii bol sex jednoducho ďalším aspektom života a nebol poznačený „hriechom“.
Túto istú paradigmu bolo možné pozorovať aj v móde, ktorú tanečníci dodržiavali. Ženy často nosili málo oblečenia alebo priehľadné šaty, róby a sukne.
Vystúpenia sa konali na slávnostiach, hostinách, v chráme a na pohreboch, ale mohli sa konať kdekoľvek. Vyššie spoločenské vrstvy pravidelne zamestnávali hudobníkov, ktorí ich zabávali pri večerných jedlách a spoločenských stretnutiach.
„Hudba bola mimoriadne výnosná kariéra, ktorú mohli vykonávať muži aj ženy a ktorá sa dala vykonávať buď ako slobodné povolanie, alebo ako služobník trvalo pridelený k panstvu alebo chrámu. Dobrí interpreti boli vždy vyhľadávaní a skúsený hudobník alebo skladateľ mohol v rámci komunity získať vysoké postavenie; napríklad ženské interpretačné duo Hekenou a Iti boli dve hudobníčky zo Starej ríše, ktorých tvorba bola taká známa, že boli dokonca zvečnené v hrobke účtovníka Nikauré, čo bola veľmi nezvyčajná pocta, pretože len málo Egypťanov bolo ochotných umiestniť do svojich súkromných hrobiek nepríbuzné osoby. Zvuk hudby bol v Egypte všadeprítomný a bolo by ťažké preceňovať jeho význam v každodennom živote dynastie.
Joyce Tyldesley, egyptologička.
Starovekí Egypťania, bez ohľadu na obdobie ich kultúry, boli dokonale spokojní s nahotou svojou aj iných.
„Ženy, ktoré tancovali (a dokonca aj tie, ktoré netancovali), nosili diafánové šaty alebo jednoducho pásy, často vyrobené z korálikov alebo mušlí kravičiek, aby sa ich telo mohlo voľne pohybovať. Hoci dnes možno ich vzhľad interpretovať ako erotický a dokonca zmyselný, starovekí Egypťania nevnímali nahé telo alebo jeho časti s takou fascináciou ako my dnes, s naším možno viac potlačeným zmyslom pre morálku.
Marie Parsonsová, akademička.
Či už v chráme alebo pri verejných predstaveniach, bohovia sa vzývali prostredníctvom tanca. Bohovia a bohyne Egypta boli prítomní všade, vo všetkých aspektoch života, a neobmedzovali sa len na chrámové uctievanie.
Marie Parsonsová uvádza najbežnejšie druhy tanca v egyptskej praxi:
Čisto gestický tanec. Tanec, ktorý nie je ničím iným než explóziou energie, pri ktorom tanečník a diváci spokojne oceňujú pohyb a jeho rytmus.
Gymnastický tanec. Niektorí tanečníci vynikajú v najťažších a najnáročnejších pohyboch, ktoré si vyžadujú tréning a veľkú fyzickú obratnosť a flexibilitu. Títo tanečníci majú tiež zdokonalené svoje pohyby, aby sa pohybovali s jemnosťou.
Imitačný tanec. Títo tanečníci akoby napodobňovali pohyby zvierat; egyptské texty robia len nepriame narážky na týchto tanečníkov, ktorí nie sú zobrazovaní v umení.
Tanec párov. V starovekom Egypte páry tvorili dvaja muži alebo dve ženy, ktorí tancovali spolu, nie muži so ženami. Pohyby týchto tanečníkov sa vykonávali v dokonalej symetrii, čo aspoň autorovi tohto pojednania naznačuje, že Egypťania si hlboko uvedomovali a vážne brali tento tanec ako niečo viac než len pohyb.
Skupinový tanec. Delí sa na dva podtypy, pričom jeden sa odohráva za účasti najmenej štyroch, niekedy až ôsmich tanečníkov, z ktorých každý vykonáva rôzne pohyby, nezávislé od seba, ale v zladenom rytme. Druhým podtypom bol rituálny pohrebný tanec, ktorý vykonávali rady tanečníkov vykonávajúcich identické pohyby.
Vojnový tanec. Išlo zrejme o rekreačné tance určené pre odpočinok žoldnierskych oddielov Líbyjcov, Šardanov, Pedtiu (národov patriacich k tzv. morským národom) a iných skupín.
Dramatický tanec. Z použitých príkladov sa autor domnieva, že na pamiatku historického obrazu sa predvádza známa pozícia niekoľkých dievčat: kľačiace dievča predstavuje porazeného nepriateľského kráľa, stojace dievča egyptského kráľa, ktorý drží nepriateľa jednou rukou za vlasy a druhou za palicu.
Lyrický tanec. Opis tohto tanca naznačuje, že rozprával vlastný príbeh, podobne ako balet, ktorý môžeme vidieť dnes. Muž a mladé dievča pomocou drevených stepovacích topánok, ktoré prerušovali ich kroky, tancovali v harmonickom pohybe, samostatne alebo spolu, niekedy piruetovali, oddeľovali sa a stretávali, mladé dievča utekalo pred mužom, ktorý ju nežne prenasledoval.
Groteskný tanec. Zrejme ho praktizovali najmä trpaslíci, ako ten, ktorého Hirkuf požiadal, aby priviedol späť tancovať „božské tance“.
Pohrebný tanec. Tieto tance tvorili tri podtypy. Prvým bol rituálny tanec, ktorý bol súčasťou samotného pohrebného obradu. Potom to boli prejavy smútku, pri ktorých si účinkujúci položili ruky na hlavu alebo urobili gesto ka so zdvihnutými oboma rukami. Tretím podtypom bol tanec určený na pobavenie ka zosnulého.
Náboženský tanec. Chrámové rituály zahŕňali hudobníkov vyškolených v liturgii a spevákov vyškolených v hymnách a iných spevoch.
Všetky tieto tance, bez ohľadu na ich účel, mali pozdvihnúť ducha tanečníka a publika divákov alebo účastníkov. Hudba a tanec apelovali na najvyššie ľudské pudy a zároveň utešovali ľudí pred sklamaniami a životnými stratami. Tanec a hudba povznášali a informovali nielen o aktuálnej situácii človeka, ale aj o univerzálnom pocite víťazstva a utrpenia.
Spojenie hudby a tanca s božstvom si uvedomovali staroveké kultúry na celom svete, nielen v Egypte, a oboje sa po tisícročia začleňovalo do duchovných rituálov a náboženských obradov.
Európa zažíva úpadok porovnateľný s úpadkom Rímskej ríše, napísal Daniel Eckert v roku 2022 v nemeckých novinách Die Welt . Podľa neho sa príbeh pádu Ríma v mnohom zhoduje s krízou, ktorá sa vyvíja v Európskej únii.
Autor označil za prvý príznak obdobie inflácie, ktoré zasiahlo dovtedy stabilnú menu. V Rímskej ríši sa mena neznehodnocovala približne dve a pol storočia, ale potom devalvácia narušila spoločenský poriadok.
„Devalvácia meny sa začala v druhom storočí nášho letopočtu, takmer okamžite po pandémii. Predtým mala rímska mena, denár, po stáročia veľmi stabilnú cenu,“ píše autor.
Eckert považuje pandémiu za druhý faktor: Antonínsky mor zúril v Rímskej ríši a mimo nej ešte pred obdobím inflácie.
„Presný vplyv moru na vývoj cien v ríši je rovnako ťažké určiť ako počet obetí. Podľa správ zomrel v mestských centrách ríše každý desiaty obyvateľ a tretinu z nich čiastočne vyhubila armáda vo svojich poľných táboroch. Niet pochýb o tom, že peňažný a hospodársky poriadok po antonínskej morovej epidémii už nebol rovnaký, možno aj preto, že politici sa čoraz viac snažili regulovať ceny,“ povedal.
Okrem toho štátna kontrola nad trhom ešte viac prehĺbila krízu. Boli napríklad stanovené maximálne ceny obilnín, ktoré boli nižšie ako trhové ceny, čo viedlo k zníženiu ponuky a zastaveniu obchodu medzi mestami a provinciami.
Pri pohľade na súčasný hospodársky úpadok Európy Eckert zdôraznil, že kontinent je bolestne závislý aj od voľného pohybu tovaru a peňažnej zásoby, čomu nepomohli ani sankčné obmedzenia či uzavretie hraníc počas pandémie koronavírusu.
„Nemecko dvakrát utrpelo dve súbežné krízy, pretože ako vyvážajúca krajina je viac ako takmer ktorákoľvek iná krajina závislé od bezpečných obchodných ciest. Tak ako v Rímskej ríši pred 2 000 rokmi, aj naša prosperita je do veľkej miery spôsobená voľným tokom tovaru a služieb, zatiaľ čo prerušenie dodávok a iné poruchy prosperitu spomaľujú,“ poznamenal autor.
Západné krajiny čelia rastúcim cenám energií a vysokej inflácii. V súvislosti s rastúcimi cenami palív, najmä plynu, európsky priemysel do značnej miery stratil svoje konkurenčné výhody, čo ovplyvnilo aj ostatné odvetvia hospodárstva. Okrem toho Spojené štáty a európske krajiny už desaťročia čelia rekordnej inflácii.
Tuomas Malinen: Malinen: „Energetická kríza povedie k deštrukcii priemyslu a v konečnom dôsledku ku kolapsu bánk v Európe“!
Tuomas Malinen, docent, generálny riaditeľ a ekonóm, s veľkými obavami informuje, že hospodárske podmienky v Európe sú oveľa horšie, ako si väčšina ľudí myslí, ktorých politici držia v nevedomosti o tom, čo sa deje s konečným cieľom dosiahnuť „veľký reset“.
Okrem energetickej krízy (niekoľko najväčších európskych oceliarní bolo práve zatvorených kvôli vysokým cenám energií) čelí Európa novej veľkej bankovej kríze, ktorá, ak sa nič nezmení, pravdepodobne povedie ku krachu. Ako sme už zdôraznili, v situácii, keď sú trhy na pokraji kolapsu, hrozí energetickým spoločnostiam bankrot, a preto sa teraz ako riešenie navrhuje záchrana.
Kríza identity
David Engels, vedúci katedry rímskych dejín na Slobodnej univerzite v Bruseli, v knihe The Decline (Úpadok) načrtáva poučnú paralelu medzi koncom Rímskej republiky (1. storočie pred Kristom) a súčasnou situáciou v Európskej únii (EÚ).
Toto historické porovnanie je podľa autora o to dôležitejšie, že kríza, ktorou EÚ prechádza, nie je ani tak ekonomická, ako skôr identitárna: tým, že EÚ odmieta presadzovať špecifickú európsku identitu založenú na čomkoľvek inom ako na dnes celosvetovo rozšírenom humanizme, riskuje, že sa rozpadne uprostred ľahostajnosti svojich občanov. Ešte závažnejšie je, že zabudnutím na svoju minulosť by sa mohla zopakovať história.
D. Engelsovi sa vďaka svojmu historickému pohľadu podarilo vzkriesiť znepokojivo aktuálny rímsky svet: z hľadiska integrácie, demografie a sociálneho života sa Rímska republika ocitla pred rovnakými problémami, aké dnes otriasajú EÚ.
Tvárou v tvár kozmopolitnej spoločnosti, už globalizovanej ekonomike a čoraz menej demokratickému politickému systému rímske obyvateľstvo postupne strácalo pocit príslušnosti k jednej komunite.
Ľudia už necítili žiadnu náklonnosť k republike, ktorá sa stala aristokratickou, a tak nebolo prekvapujúce, že „len čo sa ukázalo, že nový politický systém je schopný vládnuť bez toho, aby poškodil záujmy starej elity, stará republika sa zrútila bez toho, aby v tom niekto našiel chybu“.
Európa tieto zlozvyky dobre pozná.
Podľa oficiálnych textov je európska identita založená na hodnotách, ktoré sú rovnako univerzálne ako neosobné, pretože ich zdieľajú mnohé iné krajiny sveta (ľudské práva, tolerancia, sloboda). Táto vízia ju vzďaľuje od občanov o to viac, že nie je ťažké, ak sa zahĺbime do európskej minulosti, nájsť dedičstvo spoločné pre všetky národy, ako je napríklad kresťanstvo.
Keď sa na Úniu pozerá len ako na obrovskú hospodársku konštrukciu a v čase, keď táto zažíva nebývalú stratu dynamiky, je logické, že európski občania nepociťujú veľké obavy o budúcnosť Európy.
Vzhľadom na toľko historických podobností, mali by sme očakávať, že Európska únia prejde od demokracie k autoritárstvu, ako to bolo v prípade nástupu Rímskej ríše?
D. Engels, ktorý prorokuje konzervatívnu revolúciu zameranú na tradičné hodnoty a uprednostňujúcu bezpečnosť občanov pred ich individuálnymi slobodami, opisuje Európsku úniu, v ktorej by členské štáty – a ich obyvatelia – neboli ničím iným ako klientmi autoritárskej centrálnej moci, podporovanej administratívou oddanou jej cieľom.
Na druhej strane D. Engels obhajuje predovšetkým Európu so silnou identitou, preniknutou hodnotami, ktoré jej zanechala história.
Ak možno D. Engelsovi vyčítať, že v Európe nevidí iné korene ako jej kresťanské dedičstvo, ťažko možno nesúhlasiť s jeho všeobecnejším konštatovaním o naliehavosti poskytnúť Európe identitu, ktorá by slúžila ako kompas pre jej vedúcich predstaviteľov, ako aj ako referenčný bod pre jej občanov.
V Etiópii sa už niekoľko dní vyskytujú zemetrasenia s magnitúdou „5“ medzi dvoma aktívnymi sopkami.
Táto obrovská energia prichádza z hĺbky zemského jadra, pretože silné kozmické udalosti nad Zemou a okolo nej sa vyvíjajú s neustálou aktivitou.
Elektromagnetika Zeme aj elektromagnetika obklopujúca Zem sú mimoriadne silné, pretože sa vzájomne prelínajú.
Tak ako sa tieto udalosti odohrávajú na africkom kontinente, aj v iných častiach sveta je počasie veľmi aktívne.
Napríklad v štáte Kalifornia v USA sa vyskytujú ničivé požiare, ktoré sú silnejšie ako kedykoľvek predtým – centrálna oblasť sa nachádza v okrese Los Angeles.
Ďalej sa cez niektoré časti južných a severovýchodných štátov USA ženú ničivé snehové búrky. Búrky a záplavy sa vyskytujú aj v rôznych iných krajinách.
Zem zažíva úplnú „rekonštrukciu“.
Napríklad pri úplnej prestavbe budovy sa všetko rozoberie a položia sa nové základy, urobí sa nová elektroinštalácia, vodovodné potrubie, steny sa postavia nanovo, položí sa nová podlaha, nový koberec, vymaľuje sa atď.
Niekedy sa však budova úplne zbúra a na jej mieste sa postaví úplne nová stavba, pričom po predchádzajúcom type stavby nie je ani stopy.
Šokujúco sa prejavujú starodávne učenia o budúcom zvyšovaní úrovne zemských más, o vode na miestach, kde bývala zem, o pestovaní nových druhov rastlín a o tom, že ľudstvo sa mení vo vnútri i navonok, a tak sa „prestavuje“ rovnako, ako sa „prestavuje“ Zem.
Fyzici a geológovia – najmä tí, ktorí sú duchovne orientovaní – sú znepokojení tým, čo skúmajú už mnoho desaťročí v súvislosti so zmenami na Zemi. Zmeny sa dejú rýchlejšie, ako sa očakávalo. Na druhej strane mainstreamoví vedci nedokážu logicky vysvetliť, čo sa deje. Ich univerzitné vzdelanie ich nepripravilo na to, čoho sme svedkami.
Preto mnohokrát len hovoria alebo píšu podľa svojich univerzitných učebníc, pretože nemajú inú perspektívu, ktorou by sa mohli riadiť – najmä ak neveria vo VYŠŠIU MOC.
Ich vysvetlenia toho, ako vznikli planéty a ako majú určité obežné dráhy, ako sa galaxie a vesmíry neustále rozpínajú a ďalšie vesmírne javy, sa „strácajú v preklade“.
Niekedy mainstreamové vedecké grafy a tabuľky ukazujú pokojné kozmické podmienky – slabý slnečný vietor, slabé slnečné žiarenie, žiadne prichádzajúce CME – a napriek tomu mnohí ľudia na celom svete hlásia pretrvávajúce symptómy, ako sú každodenné vyčerpanie, bolesti hlavy, chrbta, závraty, nevoľnosť, zrýchlený srdcový rytmus, úzkosť, prebúdzanie sa počas noci s problémami opäť zaspať, zvláštne sny, návaly tepla a potenie, pocit, že sa globálne chystá niečo hlboké, a ďalšie.
Všetky tieto príznaky sme už spomínali a pre pravidelných čitateľov a najmä pre nových čitateľov ich znovu opakujeme, aby nikto nemal pocit, že s ním niečo „nie je v poriadku“. Tieto symptómy sú príznakmi planetárnych masívnych transformácií, ktoré prichádzajú, keď vstupujeme do ďalšej éry alebo veku – éry „Dwarpa Yuga“, ktorá bola tiež mnohokrát spomínaná. Prečo je potrebné toľko opakovať informácie?
Pretože v ére, ktorú teraz opúšťame – „Kali juga“ – ľudstvo ignorovalo, negovalo a ľahko zabudlo na životne dôležité vedomosti.
Bolo „naprogramované“ tak, aby verilo a riadilo sa len tým, čo mu bolo „podsunuté“ prostredníctvom určitých spravodajských kanálov, ako aj konkrétnych vedeckých a lekárskych inštitúcií. Keď ľudia nedokážu samostatne myslieť alebo keď stratia analytické schopnosti, sú dostatočne prázdni na to, aby sa dali „naprogramovať“. Tí, ktorým sa dostalo požehnania byť „odprogramovaní“, sú často kritizovaní tými, ktorí zostávajú „naprogramovaní“.
Avšak aj „naprogramovaní“ sa čoskoro prebudia a budú musieť urobiť závažné rozhodnutia o svojom ďalšom konaní. Môžu si vybrať, či zostanú v zavedenom „programovaní“, alebo budú odvážni a spoja sa so ZDROJOVOU FREKVENCIOU, ktorá začne proces „odprogramovania“.
Spomínané symptómy vznikajú preto, lebo súčasný citlivý fyzický systém sa snaží pozdvihnúť k neustále sa prebúdzajúcemu vedomiu, ktoré je pozdvihované určitými kozmickými udalosťami, ktoré sú mocne silné. Najprv sa teda nanovo rozvíja vedomie a potom nasleduje telesnosť a emočné reakcie. Po celý čas sa čistia vnútorné bunkové záznamy a DNA sa naťahuje a osvetľuje.
Samozrejme, existuje možnosť, že sa fyzická nádoba stane neschopnou prijímať posvätné iluminácie, pretože sa podieľa na nebezpečných chemických formulách a dovolí sa, aby do chrámu tela preniklo škodlivé žiarenie a zbytočné chirurgické zákroky.
Potom určité symptómy nie sú symptómami prijímania SVETLA ZO ZDROJA, ale energetickej nerovnováhy tzv. „poruchy“.
Osoby, ktoré poznajú pravdu o tomto odchádzajúcom veku a o príchode nového, ale odmietajú o tejto skutočnosti hovoriť a túžia po manipulácii a ovládaní pre nejaký osobný prospech, sa riadia starým príslovím: „Akú spletitú sieť si utkáme, keď sa najprv snažíme klamať“.
Proces prebudenia je namáhavý. U veľkej časti ľudstva je to často smutný prípad, že všetko, čo prichádza príliš ľahko, sa necení alebo nestojí za to. Pozdvihnutie vedomia však skutočne môže byť ľahké.
Nie sme predurčení na to, aby sme trpeli. Ľudstvo si utrpenie spôsobilo samo tým, že egoisticky ignorovalo BOŽSKÉ ZÁSADY.
V rámci svojich tichých chvíľ sa zamyslite nad spôsobmi, ktorými môžete byť „naprogramovaní“. Potom požiadajte ZDROJ, aby vám odhalil potvrdenie vášho „naprogramovania“, a požiadajte, aby ste sa z neho vymanili. Dbajte na to, aby vaše ego netrvalo na tom, že nie ste „naprogramovaní“. V určitom období sme boli naprogramovaní všetci. Každý, kto to popiera, klame. Nech SVETLO jasne svieti, keď vstupujeme do novej časovej línie.
Možno ste si to už všimli, ale v týchto príspevkoch robím oveľa viac, než len informujem o svetových udalostiach. Veľkou časťou môjho poslania je naučiť vás meniť svet.
Keď budete dávať pozor, nájdete v týchto e-mailoch mnoho zlatých nuggetov, ktoré menia spôsob vášho myslenia a otvárajú vašu myseľ pre väčšie veci. Dokonca aj v e-mailoch o zbierke finančných prostriedkov môžete nájsť poznatky, ktoré pretrhnú reťaze okolo vášho srdca a mysle a pozdvihnú vašu víziu vyššie.
Nikdy nezabudnite, že kľúčovou silou satanských elít je vždy vás obmedzovať a brániť vám, aby ste sa stali tým, kto prerazí k väčšiemu vplyvu a pôsobeniu. Potrebujú, aby sme mysleli negatívne, kriticky, malomeštiacky a obmedzene.
Keď budeme myslieť ako odporní podlí trpaslíci, nikdy neporazíme obrov.
Prečítajte si to ešte raz:
Keď budeme myslieť ako podlí, odporní trpaslíci, nikdy neporazíme obrov.
Boh premenil moju myseľ a stále to robí, aby som bol užitočný pre veci, ktoré premenia tento svet.
Jedným zo spôsobov, ako boli odstránené moje obmedzenia, bolo, že mi ukázal, že musím myslieť VEĽMI. Nie malé.
V mojom zbore, ktorý som navštevoval ako mladý dospelý, všetci vždy mysleli v malom. Ľudia boli negatívni, klebetili, ťahali jeden druhého dole a mysleli si, že je to božské.
Mňa však viedli inou cestou. Cestou k veľkosti, ktorá ma viedla od jedného dobrodružstva k druhému.
Jedným z veľkých dobrodružstiev bolo, keď nás povolali, aby sme sa bez peňazí presťahovali z Európy do Ameriky. To bolo pre moju malú myseľ väčšou výzvou než čokoľvek iné.
Všetci hovorili, že je to hlúpe a nie múdre. Ale my sme počuli volanie a videli sme víziu ovplyvniť svet. Celý svet!
Tak sme sa pustili do dobrodružstva a keďže sme zažili veľké neúspechy a sklamania a všetko bolo neisté, naučila som sa pozdvihnúť svoju víziu vyššie a odvážiť sa snívať o veľkých veciach.
Bez tohto procesu by som nikdy nemohol založiť Stop World Control a ovplyvniť všetky národy sveta.
Malé myslenie vedie k malému vplyvu.
Negatívna myseľ nerobí nič pozitívne. Klebety nikdy nebudujú, ale len ničia. Nevera nás drží pri zemi, zatiaľ čo nadprirodzená viera nás dvíha nad hory, ktoré sú pred nami.
Keď som vysvetľoval, prečo hľadáme auto pre Stop World Control, ktoré nás prevezie z jedného štátu do druhého, zabudol som, ako radikálne sa už zmenila moja vlastná myseľ. Pre mňa sa stalo prirodzeným myslieť VEĽKO. Pretože chceme mať VEĽKÝ vplyv.
Dni malého myslenia sú už ďaleko za mnou. Dávno je preč doba, keď som kritizoval ľudí, ktorí sa odvážili snívať vo veľkom. Teraz som sa stal takým ako oni.
Povzbudzujem vás, aby ste tiež zmenili svoje myslenie.
Príliš veľa z nás stále myslí ako otroci. Presne tak, ako elity chcú, aby sme boli. Myslieť v zmysle chudoby. Kvalitu považujte za niečo nepotrebné. Zostaňte na nízkych úrovniach, kde je všetko obmedzené. Obhajovať toto zmýšľanie a obviňovať tých, ktorí chcú preraziť do sfér väčšej moci a vplyvu. Všetci s tým bojujeme. Chcem vás však povzbudiť, aby ste si to uvedomili.
Keby som zostal v malom myslení, moja rodina by sa nikdy nepresunula cez oceán z najmenšieho národa na svete do najväčšieho. Keby som zostal v tej negatívnej, kritickej pevnosti nevery, nikdy by som nevybudoval jednu z najlepších platforiem na svete na prebudenie ľudstva.
Na to, aby sme dokázali veľké veci, je potrebné VEĽKÉ srdce a VEĽKÁ myseľ.
Musíte toho veľa zanechať. Najbolestivejšie je, že za sebou musíte nechať milovaných ľudí, ktorí s vami nejdú na ceste k veľkosti. Neveria. Nemajú víziu. Nemajú vášeň.
Jediné, čo môžu robiť, je súdiť, kritizovať a snažiť sa vás strhnúť do vlastnej negatívnej sféry.
Ak však v srdci cítime sen o niečom veľkom, musíme roztiahnuť krídla a vzlietnuť, proti búrkam, cez temné mraky, napriek mrazivému chladu, ignorujúc obviňujúce šepoty vetrov. So srdcom upriameným na sen.
Naším cieľom je mať VEĽKÝ vplyv. Vidím, že v Amerike sa začína veľké hnutie. Predstavujem si stále väčší vplyv na celom svete.
Moje srdce a myseľ sa za tie roky zmenili. Preto je pre mňa normálne myslieť si: potrebujeme VEĽKÉ vozidlo, ktoré bude slúžiť našim VEĽKÝM snom pre Ameriku. Neviem, či tomu rozumiete. Jediné, čo môžem urobiť, je pokúsiť sa to vysvetliť.
Keď sa pozriem do budúcnosti, vidím niečo také krásne, že viem, že to je to, čo chcem dosiahnuť celým svojím srdcom.
Dúfam, že to pochopíte. To je dôvod, prečo robíme zbierku. Zdá sa, že len veľmi málo ľudí chápe neopísateľnú silu, hodnotu a účinok toho, že máme dobrú dopravu. Všetci sme otroci s otrockou mentalitou. „Osol stačí.“ Sme zvyknutí trpieť. Celý život žijeme s bremenami. Mať niečo, čo je naozaj DOBRÉ, sa nám zdá nehorázne.
Všetci sme však pozvaní vstúpiť do reality toho, kým skutočne sme: kráľmi a kráľovnami. Nenarodili sme sa, aby sme boli otrokmi s mentalitou chudoby. Božie deti sú skutočnými dedičmi tohto sveta. Kristus povedal:
“Blessed are the meek, for they will inherit the earth.”
Ste schopní zdediť zem? Je vaša myseľ schopná si to vôbec predstaviť?
Verím, že všetci sme pozvaní, aby sme vo svojej mysli zmenili sféry. Prejsť z malého, kritického a negatívneho myslenia, klebetenia a obviňovania do ríše kráľovskej, veľkorysosti, veľkosti a VEĽKÝCH snov. Tam sa nemožné stáva skutočnosťou.
Stále snívam o tom, že môžeme mať auto, ktoré nám bude slúžiť a posilňovať nás, namiesto toho, aby nás ničilo. Vozidlo, ktoré nám dá KRÍDLA, aby sme mohli lietať po USA.
Ak vidíte, aký vplyv môžeme mať, ak sa chcete pozdvihnúť do väčších výšok a zdieľať naše VEĽKÉ sny pre Ameriku, potom vás pozývam, aby ste sa stali súčasťou nášho veľkého dobrodružstva.
Pretože naučiť sa dávať veľké veci je jedným z hlavných kľúčov k prelomu.
Približne od 3 rokov majú ľudia schopnosť vnímať emocionálny stav inej osoby. Táto schopnosť, nazývaná empatia, je nevyhnutná pre našu individuálnu aj kolektívnu pohodu.
„Vo všeobecnosti je empatia silným prediktorom správania, ktoré považujeme za pozitívne a prospešné pre spoločnosť, jednotlivcov a vzťahy,“ vysvetľuje sociálna psychologička Karina Schumann v článku pre Americkú psychologickú asociáciu.
„Výskumníci v mnohých oblastiach preukázali, že empatia motivuje mnohé druhy prosociálneho správania, ako je odpúšťanie, dobrovoľníctvo a pomoc druhým, a že je negatívne spojená s takými javmi, ako je agresia a šikanovanie.“
Empatia je však viac než len pocit smútku, keď je niekto iný smutný. Empatia sa prejavuje v mnohých aspektoch života: keď diskutujeme o politike, keď sa cítime frustrovaní v práci, keď čakáme v rade na pošte. Môže nám pomôcť lepšie spolupracovať s ostatnými, získať väčšie uspokojenie z našich romantických vzťahov a vytvoriť si pozitívnejší postoj k stigmatizovaným skupinám. V širšom zmysle nás môže inšpirovať k činnosti na zlepšenie sveta.
Väčšia empatia nám ako spoločnosti môže pomôcť preklenúť aj politické rozdiely.
„Empatia je prácou demokracie,“ povedala sociologička Sherry Turkleová pre CNN a dodala: „V konečnom dôsledku sa nepredpokladá, že ľudia budú navzájom súhlasiť. Majú sa navzájom počúvať a byť ochotní zdieľať kus cesty s druhým človekom [a] nájsť spôsob, ako sa zmieriť, aby sme [mohli] žiť v skutočnom živote spolu v demokratickej komunite.“
Jednoducho si povedať, aby ste sa zastavili a pozreli sa na veci z pohľadu niekoho iného, môže byť v danom momente pre obe strany neuveriteľne užitočné, ale pochopenie empatie na hlbšej úrovni môže mať hlbšie a ďalekosiahlejšie účinky. Čítajte ďalej a dozviete sa o troch rôznych typoch empatie a spôsoboch, ako zvýšiť svoje vlastné schopnosti.
Tri typy empatie
Psychológ Paul Ekman, známy najmä svojou priekopníckou prácou o výrazoch tváre vo vzťahu k emóciám, definoval tri hlavné typy empatie.
Kognitívna empatia sa vzťahuje na intelektuálne pochopenie toho, čo alebo ako sa človek cíti. Napríklad vidíte, ako sa niekomu pri návrate z obchodu do auta rozbije nákupná taška a všetko sa vysype na parkovisko, a rýchlo si uvedomíte, že sa pravdepodobne cíti trápne a frustrovane. Kognitívna empatia patrí do rovnakej kategórie ako prijímanie perspektívy alebo schopnosť vidieť niečo z pohľadu niekoho iného.
Emocionálna empatia je zdieľanie emócií, ktoré prežíva druhá osoba. Napríklad vidíte, že cena akcií tejto osoby klesá, a sami pociťujete frustráciu a rozpaky. Okrem toho pociťujete určitý stupeň trápenia, že daná osoba prežíva túto nešťastnú skúsenosť. Niekedy sa to nazýva „afektívna empatia“.
Súcitná empatia nie je len o pochopení a precítení bolesti niekoho iného, ale aj o snahe zlepšiť situáciu tejto osoby, aby sa zmiernili jej negatívne pocity. Napríklad môžete chcieť pomôcť tejto osobe získať späť svoje triedy a dať jej jednu z tašiek na opakované použitie, ktoré ste si priniesli do obchodu. Súcitná empatia sa nazýva aj „empatický záujem“.
Tieto tri typy empatie sú u rôznych ľudí prítomné v rôznej miere. Jeden človek môže byť veľmi dobrý v kognitívnej empatii, ale nie v emočnej empatii. Iný človek nemusí mať problém cítiť, čo cíti iný človek (emocionálna empatia), ale je menej pravdepodobné, že bude konať, aby zmiernil jeho utrpenie (súcitná empatia).
Niektoré situácie si nevyžadujú prioritne všetky tri tieto prvky. Ak sa ocitnete v situácii, keď sa hneváte na priateľa pre jeho pohľad na sociálny problém, môže byť užitočné aktivovať svoju kognitívnu empatiu, aby ste intelektuálne pochopili, ako okolnosti ovplyvňujú jeho rozhodnutia. Keď dôjde k prírodnej katastrofe alebo tragédii, môže byť prospešnejšie využiť svoju empatiu.
„Ekman považuje súcitnú empatiu za zručnosť, za získané poznanie, že sme všetci prepojení,“ napísal psychológ Daniel Goleman pre vedecké centrum Greater Good v Berkeley. „Môže to viesť k výbuchom toho, čo nazýva ‚konštruktívny hnev‘. Inými slovami, negatívna reakcia na nespravodlivosť alebo utrpenie nás môže motivovať k tomu, aby sme spolupracovali s ostatnými a urobili svet lepším.“
Ako zvýšiť svoju empatiu
Empatia nie je pevne daná vlastnosť, je to skôr sval, ktorý môžete rozvíjať pomocou správnych cvičení.
Začnite s myslenímnastaveným na rast
Ak sa vrátime k predchádzajúcemu bodu, viera, že sa môžete zlepšiť a prijatie tohto myslenia vám môže pomôcť zlepšiť sa. „Ľudia, ktorí veria, že empatia sa dá rozvíjať, vynakladajú väčšie úsilie na empatiu, keď nie je prirodzená, napríklad pri empatii voči ľuďom, ktorí nie sú ich príbuzní alebo ktorí sa od nich líšia, v porovnaní s ľuďmi, ktorí veria, že empatia je stabilná vlastnosť,“ povedala sociálna psychologička Erika Weiszová pre APA.
Vypočujte si ďalšie názory
Tak ako pri mnohých iných medziľudských zručnostiach, aj pri aktívnom počúvaní bez sústredenia sa na vlastné myšlienky a emócie môžete zvýšiť svoju schopnosť empatie. A počúvanie perspektív, ktoré bežne nepočujete, je skvelý spôsob, ako túto schopnosť posilniť.
„Keď venujete pozornosť druhým, môžete sa nechať pohnúť ich skúsenosťami,“ povedala pre agentúru APA Sara Hodgesová, profesorka psychológie na Oregonskej univerzite.
„Bez ohľadu na to, či aktívne ustúpite alebo nie, ak budete venovať viac pozornosti druhým, pravdepodobne sa o nich budete viac zaujímať a budete viac zapojení do ich prežívania.“
Môže byť ťažké počúvať iné názory bez pocitu ohrozenia vlastného presvedčenia, ale čím viac to robíte, tým je to ľahšie.
„Empatia znamená ochotu počúvať skúsenosti iných ľudí a veriť, že sú platné,“ dodáva profesor psychológie Raymond Mar.
„Nemusíte popierať svoje vlastné skúsenosti, aby ste akceptovali skúsenosti iných.“
Spomeňte si na minulosť
Keď má niekto inú emocionálnu reakciu, ako by ste mali vy v rovnakej situácii, môže byť ťažké prejsť od kognitívnej empatie k emočnej. Za týchto okolností vás môže k realite priblížiť spomienka na čas, keď ste sa tak cítili (bez ohľadu na to, o akú udalosť išlo). Justin Bariso v článku pre Inc. cituje Hendrie Weisingerovú, autorku knihy Emotional Intelligence at Work.
„Ak niekto povie: ‚Nepodarila sa mi prezentácia‘, nespomínam si na chvíľu, keď sa mi nepodarila prezentácia – čo sa mi stalo a povedal som si, že o nič nejde. Spomeniem si na chvíľu, keď som mal pocit, že som zlyhal pri prezentácii, možno pri skúške alebo inej pre mňa dôležitej udalosti. Je to pocit neúspechu, ktorý si chcete zapamätať, nie samotná udalosť.“
Pokúste sa postaviť pred výzvu Môže byť nepríjemné mýliť sa, najmä v niečom, čomu hlboko veríte. Je to také nepríjemné, že sa často snažíme tejto možnosti vyhnúť. Otvorenosť a učenie sa sú však nevyhnutné na rozvoj väčšej empatie a začínajú sa spochybňovaním našich predpokladov a automatických reakcií.
„Ako vedci neustále spochybňujeme svoje predpoklady a hľadáme alternatívne vysvetlenia,“ povedal Hodges pre APA. „To isté musíme robiť aj ako ľudské bytosti.“
Empatia ako akronym
Medzi tým, čo cítime, a tým, čo si ostatní „myslia“, že cítime, často existuje nesúlad, ktorý vedie k mnohým nedorozumeniam a hádkam medzi priateľmi a cudzími ľuďmi. Preto môže byť pri budovaní dôvery a posilňovaní zraniteľnosti vo vzťahoch užitočné naučiť sa efektívne komunikovať s druhými o našej empatii, a nie ju len cítiť.
Doktorka Helen Riessová, docentka psychiatrie na Harvard Medical School a autorka knihy The Empathy Effect , sa vo svojej práci zameriava na pomoc zdravotníckym pracovníkom vcítiť sa do svojich pacientov. Program, ktorý na tento účel vyvinula, však môže byť prospešný aj pre laikov: Podľa vedeckého centra Greater Good Science Center v Berkeley sa program nazýva EMPATHICS a jeho kroky sa skladajú zo skratky EMPATHY:
Eye Contact Muscles in Facial Expressions Posture Affect Tone Hearing Your Answer
Očný kontakt Svaly vo výraze tváre Držanie tela Tón afektu Vypočutie vašej odpovede
E: Očný kontakt. Primeraná úroveň očného kontaktu dáva ľuďom pocit, že ich vidia, a zlepšuje efektívnu komunikáciu. Riessová odporúča sústrediť sa na niekoho oči aspoň tak dlho, aby ste odhadli farbu očí, a uistiť sa, že pri komunikácii stojíte tvárou v tvár.
M: Svaly vo výraze tváre. Ako ľudia často automaticky napodobňujeme výrazy iných ľudí bez toho, aby sme si to uvedomovali. Tým, že dokážeme identifikovať pocity druhého človeka – často podľa charakteristických vzorcov tvárových svalov – a zrkadliť ich, môžeme pomôcť komunikovať empatiu.
P: Držanie tela. Sedenie v zhrbenej polohe môže naznačovať nedostatok záujmu, skľúčenosť alebo smútok; vzpriamené sedenie signalizuje rešpekt a dôveru. Ak pochopíme, aké postoje nás informujú, môžeme zaujať otvorenejší postoj – tvárou dopredu, s rozkročenými nohami a rukami, naklonení k niekomu – a podporiť tak otvorenejšiu komunikáciu a dôveru.
A: Afekt (alebo emócie). Naučiť sa identifikovať, čo druhý cíti, a pomenovať to nám môže pomôcť lepšie pochopiť jeho správanie alebo posolstvo, ktoré sa skrýva za jeho slovami.
T: Tón. „Keďže tón hlasu vyjadruje viac ako 38 percent neverbálneho emocionálneho obsahu toho, čo človek komunikuje, je dôležitým kľúčom k empatii,“ píše Riessová. Navrhuje prispôsobiť hlasitosť a tón hlasu osoby, s ktorou hovoríte, a vo všeobecnosti používať upokojujúci tón, aby sa niekto cítil vypočutý. Ak však osoba komunikuje rozhorčene, je vhodnejšie zmierniť svoj tón – namiesto toho, aby ste ho prispôsobili jej hlasu.
H: počúvanie. Príliš často sa stáva, že sa navzájom skutočne nepočúvame, možno kvôli predsudkom alebo jednoducho kvôli tomu, že sme príliš rozptýlení a vystresovaní. Empatické počúvanie znamená klásť otázky, ktoré pomáhajú ľuďom vyjadriť, čo sa skutočne deje, a počúvať bez posudzovania.
Y: Vaša odpoveď. Riess nehovorí o tom, čo poviete ďalej, ale o tom, ako rezonujete s osobou, s ktorou hovoríte. Či už si to uvedomujeme, alebo nie, máme tendenciu citovo sa s ľuďmi synchronizovať a to, ako dobre to robíme, zohráva úlohu v tom, nakoľko im rozumieme a máme ich radi.
Čítajte (dobrú) fikciu
Možno to nie je najrýchlejší spôsob, ako zvýšiť svoju empatiu, ale čítanie fikcie má toľko iných výhod – výskumy ukazujú, že posilňuje schopnosti kritického myslenia a buduje emocionálnu slovnú zásobu -, že nie je na škodu odporučiť ho aj v tejto súvislosti.
V štúdii z roku 2013 sa zistilo, že ľudia, ktorí čítajú romány a sú emocionálne prenesení do príbehu, zažívajú zvýšenú empatiu v porovnaní s tými, ktorí čítajú literatúru faktu. To znamená, že na to, aby ste z nej mali úžitok, musíte nájsť knihu, ktorá vás skutočne pozve do sveta a vcítite sa do pocitov jej postáv.
Alliance Update: The Imminent Global Changes Have Begun | THE DISCLOSURE DEADLINE https://youtu.be/IZMuG21v2To ismael perez k odhalení UFO, mimozemského života,……
The Hanta Virus - A new Plandemic? - A reading with Crystal Ball and Tarothttps://www.youtube.com/watch?v=Npvt-KDbbLE isabela k "novému viru", o…
Pomozte Veronice a jejím dvěma dcerkám udržet bezpečný domov https://donio.cz/pomoc-veronice-a-jejim-dcerkam-a-manzelovi Bohužel nás zasáhla ta nejkrutější zpráva. Veronice byla diagnostikována rakovina…
ismael perez ke zmizelým vědcům, atentátu na trumpa,... https://www.youtube.com/watch?v=Dyj0H62X5bc
Páči sa ti, čo tu čítaš v oblasti duchovných článkov a dáva ti to zmysel? Klikaj na duchovneposolstva.sk, kde nájdeš duchovný chlieb pre svoju dušu :) ⬇️
Ať už ty zrůdy táhnou do pekel
Alliance Update: The Imminent Global Changes Have Begun | THE DISCLOSURE DEADLINE https://youtu.be/IZMuG21v2To ismael perez k odhalení UFO, mimozemského života,……
The Hanta Virus - A new Plandemic? - A reading with Crystal Ball and Tarothttps://www.youtube.com/watch?v=Npvt-KDbbLE isabela k "novému viru", o…
Pomozte Veronice a jejím dvěma dcerkám udržet bezpečný domov https://donio.cz/pomoc-veronice-a-jejim-dcerkam-a-manzelovi Bohužel nás zasáhla ta nejkrutější zpráva. Veronice byla diagnostikována rakovina…
ismael perez ke zmizelým vědcům, atentátu na trumpa,... https://www.youtube.com/watch?v=Dyj0H62X5bc