Rodina Chigi-Albani della Rovere je jednou z najhorších pokrvných línií na svete a ich motiváciou je bombardovanie sveta v rámci jadrového holokaustu. Sú to zio-nacisti. Sú to sionisti aj nacisti. Ich hlavnou úlohou je meniť ľudí v spoločnosti na psychopatických sadistov.
Princ Mario Chigi-Albani-della Rovere je vysokopostaveným rímskym kniežaťom a on a jeho syn princ Flavio Chigi-Albani-della Rovere ovládajú albánsku mafiu a majú určité velenie nad Zvrchovaným vojenským rádom Malty. Princ Mario Chigi-Albani della Rovere bol v Taliansku vyšetrovaný v súvislosti so státisícovými daňovými únikmi a využívaním offshoreových účtov v Lichtenštajnsku. Mario Chigi bol tiež obvinený z porušenia environmentálnych obmedzení v letovisku, ktoré vlastní, a médiá uvádzajú, že bol „v roku 2016 odsúdený na rok väzenia“, avšak jeho syn princ Flavio Chigi sa všetkých obvinení z trestnej činnosti zbavil. Rodina Chigiovcov je mafiánska.
Princ Mario tvrdí, že je boh a neľútostne mučí ľudí, kým sa mu nepodriadia. Chce, aby ho ľudia prosili o milosť. Chigiovci sú jednou z najpsychotickejších a najmilitantnejších rodín na svete. Rodina Albaniovcov pochádza z Albánskych vrchov a neskôr sa presťahovala do Albánska, odkiaľ pochádza jej meno. Rod Zogu slúži talianskej kráľovskej rodine a šľachte.
Rod Chigiovcov vládol v Siene približne v čase, keď bola založená Banca Monte dei Paschi di Siena alebo BMPS, ktorá funguje dodnes spolu so svojou charitatívnou dcérskou spoločnosťou Fondazione Monte dei Paschi di Siena, ktorá sa zaoberá vyplácaním pôžičiek maskovaných ako zlé úvery. BMPS má aktíva vo výške približne 140 mld. Domnievam sa, že rodina Chigi má starobylý babylonsko-chaldejský pôvod a ich meno pochádza z hebrejského slova Shigionoth.
Palazzo Della Rovere v Ríme, foto: museum of catholic faith culture and art
Na pápežskom erbe Chigiovcov je 6 hexagramov. Hexagram má babylonský pôvod. Chigisovci majú určitú autoritu nad židovskou rodinou Waltonovcov, ktorá používa šesťcípu hviezdu na svojom logu Walmart. Jazdecký rád Svätého hrobu v Jeruzaleme sídli v Palazzo Della Rovere v Ríme a založil ho tam Fabio Chigi alebo pápež Alexander VII. Po presťahovaní z Babylonu boli Albaniovci pravdepodobne klanom Albia Roman gente. Židovský miliardár barón Alan Sugar je agentom Chigiovcov a žije v Chigwelli v Essexe. Rodina Chigi je druhostupňová šľachta v Ríme alebo zástupcovia či správcovia Colonnovcov a Massimovcov. Chigiovci sú princovia z Farnese a riadia aj taliansku kráľovskú rodinu, rod Bourbon-Dve Sicílie a rod Bourbon-Parma, ktoré sú pokračovaním rodu Farnese. V paláci Chigi dnes býva taliansky premiér.
Rodina Chigi využíva svoju autoritu nad tajnými spoločnosťami a albánskou mafiou na prenasledovanie ľudí, ktorých čierna šľachta vyhlásila za kacírov. Rod Chigiovcov sa tiež zmiešal so šľachtickým rodom Sayn-Wittgensteinovcov a vďaka svojmu pôvodu zo Svätej ríše rímskej bol priamo podriadený Windsorom a Saským Coburgovcom a Gótom, ktorí úzko spolupracovali s rodom Massimo. Karl Wittgenstein bol židovským členom tohto rodu a patril k najbohatším mužom v Európe. Domnievam sa, že rodina Wittgensteinovcov previedla svoje bohatstvo na rod Sayn-Wittgensteinovcov prostredníctvom súkromných švajčiarskych účtov a preto sa dnes o ich majetku neúčtuje. Princ Heinrich zo Sayn-Wittgensteinu bol členom nacistickej Luftwaffe. Rod Flickovcov pochádzal zo Siegenu, územia, ktorému vládli Sayn-Wittgensteinovci a Gert Flick a oženil sa s princeznou Johannou von Sayn-Wittgenstein-Hohenstein. Friedrich Flick bol nacistický a bohatý priemyselník, ktorý počas druhej svetovej vojny využíval na prácu desaťtisíce otrokov.
Rodina Flickovcov má v súčasnosti hodnotu najmenej 7 miliárd eur, pričom jej súčasnými členmi sú Friedrich Christian Flick, Gert Flick, Moritz Flick a Alexander Flick. Princ Ludovico Chigi-Albani della Rovere bol počas druhej svetovej vojny veľmajstrom Suverénneho vojenského rádu Malty a oženil sa s princeznou Annou Aldobrandini, ktorá mala francúzsky šľachtický pôvod Rochefoucauld. Matkou princa Ludovica bola princezná Antoinetta zo Sayn-Wittgenstein-Sayn. Dominique princ de La Rochefoucauld-Montbel je v súčasnosti členom Zvrchovanej rady Maltézskeho rádu. V skutočnosti to bol Suverénny vojenský rád Maltézskeho rádu, ktorý zorganizoval druhú svetovú vojnu a manipuloval všetky strany vojny.
Nacistický vicekancelár Franz von Papen bol vatikánskym rytierom a verilo sa, že je maltézskym rytierom. Baron Albrecht Freiherr von Boeselager je súčasným veľkým kancelárom Maltézskeho rádu, ktorý sídli v Ríme. Boeselagerovci sú nemeckí šľachtici a barón Georg von Boeselager a Albrechtov otec barón Philipp von Boeselager boli nacisti, ktorí boli zapojení do falošného sprisahania s cieľom zavraždiť Hitlera známeho ako operácia Valkýra. Maltézsky rád je vojenským rádom a v histórii bol strojcom rôznych vojen vrátane prvej a druhej svetovej vojny.
Počas druhej svetovej vojny sa v Albánsku uskutočnil aj holokaust na etnických skupinách v Albánsku, napríklad na Slovanoch. Albánska mafia je mimoriadne násilná a má siete na obchodovanie s ľuďmi, ktoré smerujú do Nemecka a na Stredný východ. Rodina Chigiovcov sa spolu s ostatnými čiernymi šľachticmi snaží uskutočniť holokaust v Spojených štátoch. Títo ľudia sú mimoriadne nebezpeční a bezohľadní a absolútne si nevážia ľudský život a preto čierna šľachta by mala byť na vrchole zoznamu teroristov a na ich hlavy by mali byť vypísané odmeny.
Syn princa Maria, princ Flavio Chigi-Albani, aktívne riadi albánsku mafiu, ako je organizácia Rudaj a Albánski chlapci. Shkreliovci sú albánskym klanom s Martinom Shkrelim, manažérom hedžového fondu, ktorý bol odsúdený za podvod. Rodina Shkreliovcov vlastní aj spoločnosť Alba Construction v New Yorku, na čele ktorej stojí iný Martin Shkreli. Mafia sa špecializuje na prenikanie do podnikov prostredníctvom stavebníctva, kde do stavaných budov buduje skryté chodby. Shkreliovci spolupracujú s albánskou mafiou aj so zločineckou rodinou Colombo.
Jeden zo šéfov ich vražednej mafiánskej skupiny sa volá Ergest Mati a pôsobí mimo Las Vegas v meste Henderson v Nevade. Jeho hlavným programom je korumpovanie a ničenie žien. Ergest Mati je zapletený do obchodovania s drogami, sexuálneho obchodu, vniknutí do domov, vydierania, vyhrážania, prenasledovania gangov a rôznych iných zločinov. Je to zbabelec, ktorý sa skrýva za ženy a tiež vraždí ženy. Ergest Mati je šialený klamár, ktorý velí obrovskému kultu kanibalistických žien. Bol zatknutý s niekoľkými latinskoamerickými zločincami za držbu ukradnutej strelnej zbrane a potom ich napráskal a utiekol do Las Vegas.
John Alite je najvyšší albánsky boss s úzkymi väzbami na zločineckú rodinu Gambino. Nardino Colotti je ďalší vrcholový boss rudajskej mafie. Albánska mafia je jednou z najbrutálnejších a najbezohľadnejších zločineckých organizácií na svete a pre La Cosa Nostru vykonáva veľa špinavej práce, najmä obchodovanie s ľuďmi.
Action Bronson
Hellbanianz je albánska mafia so sídlom v Londýne, ktorá pôsobí aj v USA. Na Hellbanianz a Albanian Boys v USA dohliada židovsko-albánsky raper Action Bronson, ktorý pracuje pod vedením princa Harryho a Massima di Roccaseccas z Londýna. Po vojne v Kosove prišlo do Spojených štátov mnoho albánskych prisťahovalcov a z tohto násilia vyrástlo mnoho členov albánskej mafie.
Albánsky princ Leka II. pracuje ako poradca albánskeho prezidenta a je rytierom Savojského rodu a rodu Bourbonovcov a Dvoch Sicílií. Clintonovci bombardovali Juhosláviu, aby pomohli albánskej mafii prevziať moc v krajine. Banca Monte dei Paschi di Siena poskytla dar Clintonovej nadácii. Albánska mafia sú tvrdí gangstri a na príkaz Ríma pracujú na uskutočnení holokaustu v nacistickom štýle v Spojených štátoch ako prostriedku na odstránenie akéhokoľvek odporu.
Knieža Mario Chigi-Albani della Rovere má v Ríme vysokú moc a je hlavným vlastníkom albánskej mafie, ktorá je medzinárodným zločineckým syndikátom.
Princ Mario je tiež vojenským veliteľom Zvrchovaného vojenského maltézskeho rádu a jeho predok princ Ludovico Chigi-Albani della Rovere bol počas druhej svetovej vojny princom a veľmajstrom Zvrchovaného vojenského maltézskeho rádu. Princ Mario má veľký komplex boha, čo je dôvod, prečo ostatní rímski šľachtici využili svoj vplyv, aby ho dali vyšetrovať za pranie špinavých peňazí v Lichtenštajnsku a neskôr ho dali zatknúť a odsúdiť za porušenie zákonov o životnom prostredí.
Princ Mario Chigi o sebe tvrdí, že je boh a myslí si, že je hlavou čiernej šľachty, ale v skutočnosti slúži rodine Massimo. Massimovci a Gaetaniovci prevzali prostredníctvom Gambinovcov aj velenie nad albánskou mafiou v New Yorku, avšak Chigiovci stále riadia a profitujú z albánskej mafie a stále vlastnia a riadia albánsku mafiu v Albánsku.
Knieža je podozrivý, že odviedol pozornosť daňového systému o 400 tisíc eur.
Podľa vyšetrovateľov rodina Chigiovcov, „fiktívnych rezidentov“ v Bulharsku, s cieľom odkloniť zisky dosiahnuté v Taliansku a vyhnúť sa reťazcu daňových kontrol založila dve offshore spoločnosti v Lichtenštajnsku. Tieto dve spoločnosti, hoci hospodársku činnosť vykonávali v Taliansku, fakturovali služby domácim a zahraničným cestovným kanceláriám: výnosy sa tak presmerovali na bežné účty v daňových rajoch. V tomto prípade išlo o údajný daňový únik vo výške 30,5 milióna eur a zatajenie DPH vo výške 1,9 milióna eur, okrem toho išlo o kolo falošných faktúr vo výške približne 2,2 milióna eur. Nemá to nič spoločné s únikom 400-tisíc eur, ktorý v súčasnosti spochybňuje rímsky prokurátor.
Rok odňatia slobody za zneužívajúcu subdivíziu, ktorej sa podľa obžaloby dopustil v rámci svojho medzinárodného kempu Country Club Castelfusano v rozpore s archeologickými, environmentálnymi a krajinnými obmedzeniami, ktoré chránia rezerváciu rímskeho pobrežia, neďaleko Ostie. Takýto trest vyniesol rímsky sudca nad osemdesiatšesťročným princom Mariom Chigim, ktorý bude musieť zaplatiť aj pokutu 35-tisíc eur. Na rovnaký trest bol odsúdený aj jediný riaditeľ spoločnosti, ktorá kemp vlastní, Michelangelo Cavalcanti di Verbicaro. Flavio Chigi, Mariov syn, bol oslobodený. Pre všetkých troch obžalovaných žiadal prokurátor tri roky väzenia.
Princ Flavio Chigi-Albani della Rovere je najvyšším predstaviteľom albánskej mafie a veliteľom nad blonďavými nacistickými supremacistami.
Knieža Flavio je lojálny voči vyššej rímskej šľachte, čo je dôvod, prečo nebol odsúdený za zločiny proti životnému prostrediu. Keď sa šľachtici na nižšej úrovni a kráľovská rodina ako princ Vittorio a princ Mario pokúsili získať kontrolu nad Rímom, druhá čierna šľachta ich zatvorila a nechala ich uväzniť.
Princ Flavio a princ Harry riadia albánskeho mafiána a prenasledovateľa gangov menom Ergest Mati. Ergest Mati a jeho arménsky zločinecký spoločník sa pokúsili vlámať do domu talianskeho drogového dílera. Rozbili okno v spálni dieťaťa drogového dílera a potom utiekli. Po tom, ako Ergest Mati nahneval niektorých talianskych mafiánov, začal spolupracovať s latinskými kráľmi a latinskými zločincami. Spolu s nimi bol zatknutý za držbu ukradnutej zbrane a on ich udal a okamžite utiekol do Nevady.
Dnes riadi albánsku skupinu v Novom Anglicku a Nevade a tiež vedie rozsiahly vražedný kult satanistických prostitútok, ktoré sú platené svojimi pasákmi, ako je Ergest Mati, aby sa sexuálne zameriavali na iných mužov, ktorí sa majú infiltrovať na ďalšie prenasledovanie a zločiny, ako je vražda.
Ergest Mati sa špecializuje na premenu žien na sexuálne sadistky, ktoré sú posadnuté zaobchádzaním s deťmi ako s dobytkom, posadnuté upaľovaním detí zaživa a posadnuté znásilňovaním, vraždením a kanibalizáciou detí. Ergest Mati má obrovskú armádu vraždiacich žien, ktoré dňom i nocou pracujú na zničení spoločnosti, pretože túžia a túžia len po sadizme. Celá táto skupina má jediný cieľ, a tým je zničenie ľudského života a úplné zotročenie zvyšku. Jediným riešením, ako sa vysporiadať s týmito vražednými psychopatmi, je ich zabitie.
Princezná Anna Chigi-Albani Della Rovere vpravo a je to nemilosrdná čarodejnica. Princezná Anna má štyroch bratrancov, ktorými sú gróf Camillo, gróf Saverio, grófka Maria Ludovica a grófka Caterina z rodu Rocco di Corneliano.
Princezná Ismene Chigi-Albani Della Rovere s nemeckou princeznou Beatrice von Hohenlohe. Princezná Ismene je bývalá manželka princa Maria a matka princa Flavia a princeznej Anny.
Princ Mario Chigi a jeho súčasná manželka princezná Donatella
Princ Ludovico Chigi-Albani Della Rovere, veľmajster Zvrchovaného vojenského rádu Malty.
Fra‘ Ludovico Chigi della Rovere-Albani (10. júla 1866 – 14. novembra 1951) bol v rokoch 1931 až 1951 76. princom a veľmajstrom Zvrchovaného vojenského rádu Malty .
Chigi sa narodil v Ariccia ako syn cisárskeho princa Maria Chigi Della Rovere Albani (1832-1914) a jeho manželky, princeznej Antoinette zu Sayn-Wittgenstein-Sayn (1839-1918).
5. júna 1893 sa Chigi v Ríme oženil s Donnou Annou Aldobrandini, dcérou Pietra, princa Aldobrandiniho, princa di Sarsina a jeho manželky Françoise de La Rochefoucauld.
Pod jeho vedením sa rád zaoberal počas 2. svetovej vojny rozsiahlou nemocničnou a dobročinnou činnosťou.
Lucrezia Lante Della Rovere so svojou matkou Marinou Ripa di Meana. Lucrezia je talianska herečka a šľachtičná z rodu Lante Della Rovere. Druhý manžel jej matky bol šľachtic a člen EÚ, ako aj komunista. Lante Della Rovereovci sa tiež zosobášili so šľachtickou rodinou Blancovcov, ktorá žila na Floride a bola rytierskou rodinou Kubánskeho združenia Maltézskeho rádu. Lucrezia Lante Della Rovere je drzá čarodejnica a kanibalka vraždiaca deti, ktorá si myslí, že keď je žena, zabíjanie detí jej prejde. Nemôže a nebude a za svoje zločiny sa nechá vyškrabať z existencie.
Pápežský erb Chigi so 6 hexagrammi.
Marchese Niccolo Incisa Della Rochetta je spriaznený s rodinou Chigi-Albani Della Rovere prostredníctvom svojej starej mamy princeznej Eleanory Chigi-Albani Della Rovere. Marchese Niccolo obchoduje s krvou. Talianska šľachta často obchoduje s krvou prostredníctvom fliaš s vínom a mieša víno s krvou a adrenochrómom získaným od mafie, ktorá mučí ľudí. Rochettovcov riadia Gonzagovci a Savojskí-Aostovci, ktorí sú kniežatami Piemontu, kde sú Rochettovci šľachticmi.
História oblasti Monferrato a história Marchesi Incisa della Rochetta, rodiny, ktorej pôvod siaha až do obdobia pred jedenástym storočím, sú veľmi úzko prepojené. Ich rodina už po stáročia vlastní vinice a vyrába vlastné víno, pričom túto činnosť s najväčšou pravdepodobnosťou začali benediktínski mnísi, ktorým rodina udelila právo vysádzať vinič na kopcoch ich pozemku v Rocchetta Tanaro.
Albánsky princ Leka je hlavou albánskej kráľovskej rodiny a je pasovaný za rytiera pod savojským domom a rodom Bourbon-dve Sicílie
Bill Clinton s Evelyn de Rothschild. Clinton získal jezuitské vzdelanie na Georgetowne a nie je ani rímsky katolík. Clinton a NATO bombardovali Juhosláviu s tvrdením, že Srbi vraždia Albáncov, čo zrejme vychádza z toho, že srbská mafia viedla vojnu s albánskou mafiou v Juhoslávii a Clintonovci sa postavili na stranu albánskej mafie v službách Chigiovcov.
Práve preto sa albánska mafia stala silnejšou po bombardovaní Juhoslávie zo strany NATO, pri ktorom zahynuli tisíce civilistov. Predtým Clintonovci priviedli veľké množstvo albánskych utečencov, medzi ktorými bolo mnoho albánskych mafiánov, ako napríklad Ergest Mati. Títo „albánski utečenci“ opustili Kosovo a pred migráciou do Spojených štátov vyberali peniaze na utečencov v rôznych krajinách, napríklad v Grécku, kde často vyberali 30 000 dolárov na osobu okrem desiatok tisíc, ktoré vyberali od iných krajín. Viem to, pretože sa tým chválili. Clintonovci v podstate priviedli albánsku mafiu do Spojených štátov a každému z nich zaplatili desiatky tisíc dolárov a potom bombardovali ich rivalov – srbskú mafiu, pričom pri tom zabíjali aj nevinných civilistov.
Globální kabala má plné ruce práce s přípravou hanebných plánů na změnu zásobování potravinami – od GMO a laboratorně pěstovaného masa až po program „Eat Ze Bugs“ (jezte brouky) a molekulární gastronomii. Pro ty, kteří se chtějí vyhnout děsivým kulinářským výmyslům Velkých potravinových reseterů, však stále zůstává otázka: Co s touto agendou uděláme? Odpovědět na tuto otázku je naším dnešním úkolem.
ODPOR
Jestli je v této smutné sáze o budoucích (falešných) potravinách nějaká dobrá zpráva, pak ta, že se lidé probouzejí a nemají z toho radost.
Jako triviální příklad odporu proti agendě falešných potravin a oligarchům, kteří ji řídí, lze uvést nedávné vlákno Billa Gatese „AMA“ (Ask me anything) na redditu, kde jedna otázka s velkým počtem hlasů byla položena přímo největšímu americkému vlastníkovi zemědělské půdy:
Proč skupujete tolik zemědělské půdy, myslíte si, že je to problém miliardářského bohatství a toho, kolik můžete neúměrně získat? [sic]
Gatesova odpověď, v níž použil metodu kontroly faktů a zdůraznil, že „vlastní méně než 1/4000 zemědělské půdy v USA“ a že jeho jediným zájmem o farmy je „zvýšit jejich produktivitu a vytvořit více pracovních míst“, se dala očekávat od člověka, který v posledních desetiletích utratil miliardy za PR a propagandu, aby změnil svůj veřejný obraz z odsuzovaného technologického monopolisty na obraz uctívaného miliardáře a filantropa.
Reakce na tuto odpověď – konstatování, že 1/4 000 zemědělské půdy v USA je stále neuvěřitelně velké množství půdy a že Gates nevysvětlil, jak konsolidace zemědělské půdy v menším počtu rukou změní zemědělský sektor – však ukazuje, že veřejnost už Gatesovo PR ve velkém nežere.
Méně triviální příklad odporu proti Gatesovi a jemu podobným lze nalézt v „Otevřeném dopise Billu Gatesovi o potravinách, zemědělství a Africe„, který byl zveřejněn v listopadu loňského roku a podepsalo jej nejméně 50 organizací zabývajících se potravinovou suverenitou, včetně Community Alliance for Global Justice/AGRA Watch a Alliance for Food Sovereignty in Africa. Dopis se vysmívá Gatesově roli při „vytváření samotného problému“ globálního nedostatku potravin, který údajně „řeší“, a obviňuje ho z prosazování neefektivních (ale výnosných) technokratických řešení namísto jednodušších a méně nákladných zemědělských řešení:
V současné době již existuje mnoho konkrétních návrhů a projektů, které se snaží zvýšit produktivitu a potravinovou bezpečnost – od výroben biohnojiv a biopesticidů přes agroekologické školicí programy pro zemědělce až po experimenty s novými technikami hospodaření s vodou a půdou, systémy hospodaření s nízkými vstupy a druhy rostlin, které se brání škůdcům. To, co zde děláte, je „gaslighting“ – prezentujete praktická, průběžná, zemědělci vedená řešení jako nějak vymyšlená nebo směšná, zatímco své vlastní preferované přístupy prezentujete jako pragmatické. Přitom právě vámi preferovaná high-tech řešení, včetně genetického inženýrství, nových šlechtitelských technologií a nyní i digitálního zemědělství, ve skutečnosti trvale selhávají při snižování hladu nebo zvyšování dostupnosti potravin, jak bylo slibováno.
Odpor proti transformaci zásobování potravinami se však neomezuje pouze na Gatese a jeho stejnojmennou nadaci.
Například odpor proti GMO potravinám je masivní. Čím více se biotechnologičtí miliardáři snaží vnutit své geneticky modifikované obludy obrovským částem lidské populace, tím více se veřejnost bouří a odmítá je. Jen v posledních měsících jsme byli svědky vzpoury lidí proti GMO v Turecku, Keni, Nigérii, Mexiku, Pákistánu a Indonésii.
Všechny tyto protesty proti Velkému potravinovému resetu jsou nadějným znamením. Ukazují, že veřejnost jen tak nespolkne vše, co se jí dostane na talíř. Ještě důležitější než tyto příklady protestů a odporu jsou však věci, které můžeme udělat, abychom budoucnost potravin odebrali spiklencům z řad agrobyznysu a jejich koupeným a zaplaceným politikům a vrátili ji zpět do rukou lidí.
NAD RÁMEC ODPORU
Ano, otevřené dopisy Billu Gatesovi a protesty proti zavádění GMO a podobné příklady odporu proti transformaci potravinového řetězce jsou povzbudivým důkazem, že „my lidé“ jsme připraveni postavit se agrární mafii, biotechnologickým miliardářům a falešným vlajkám potravinového řetězce. Ujasněme si však jednu věc: tuto potravinovou agendu budoucnosti zásadně nevykolejíme jen tím, že se obrátíme na vládní regulační orgány nebo požádáme oligarchy, aby k nám byli laskaví.
Abychom si nemuseli připomínat, proč taková taktika nestačí k dosažení skutečné změny, uvádím několik titulků z posledních měsíců, které jasně ukazují, že celý agrární oligopol a „regulátoři“, kteří ho údajně drží na uzdě, jsou jedna a tatáž osoba:
Ne, protesty, otevřené dopisy a výzvy vládě nejsou „odpovědí“ na potravinovou krizi, které čelíme. Jsou užitečné, abychom získali čas, než se nám podaří uniknout z globálního průmyslového zemědělského systému, ale v tom spočívá skutečná podstata. Abychom měli nějakou šanci vyhnout se hamburgerům s brouky a syntetickému sorbetu rádoby potravinových tyranů, musíme v první řadě uniknout z korporátního průmyslového potravinového pásu, který umožnil centralizaci a monopolizaci našeho zásobování potravinami.
Navzdory propagandě „zelené revoluce“ (sponzorované Gatesem a Rockefellerem) se naštěstí nemusíme spoléhat na drahé patentované technologie nebo exotické laboratorní techniky, abychom nakrmili svět. Znalosti o tom, jak spolupracovat s přírodou, a ne proti ní, existovaly dávno předtím, než se objevila současná úroda agrárních technokratů. Nástroje pro využívání přirozené hojnosti země již máme v rukou.
V roce 2017 vydala ETC Group – nezávislá výzkumná organizace financovaná dárci, která „monitoruje dopad nových technologií a firemních strategií na biodiverzitu, zemědělství a lidská práva“ – publikaci „Kdo nás bude živit?“. Průmyslový potravinový řetězec versus zemědělská potravinová síť„. Tato zpráva pečlivě vyvrací mýtus šířený potravinářskými oligarchy, že pouze moderní, kapitálově náročné, technologické zemědělské metody mohou vyprodukovat množství potravin potřebné k nasycení světa.
Studie naopak ukazuje, že „rolnická potravinová síť“ – rozmanitá síť drobných výrobců oddělených od velkých zemědělských podniků – ve skutečnosti živí 70 % světové populace s využitím pouze 25 % světových zemědělských zdrojů. Zpráva dochází k závěru: „Nejméně 3,9 miliardy lidí trpí hladem nebo podvýživou, protože průmyslový potravinový řetězec je příliš narušený, příliš drahý a po 70 letech snažení prostě nedokáže nasytit celý svět.“
Přestože (zjevně neobjektivní a špatně vyargumentované) protiargumenty k závěrům skupiny ETC byly zveřejněny obvyklými podezřelými, skutečným znamením síly malých výrobců postavit se velkým zemědělským oligarchům je to, že se tito oligarchové snaží zmocnit samotné sítě Peasant Food Web a využít ji k prosazování svých vlastních cílů. Koneckonců, o vzestupu agroekologie v posledních letech a o tom, jak se „studium vztahu zemědělských plodin a životního prostředí“ nyní stává zbraní Výboru pro světovou potravinovou bezpečnost a podobných globalistických organizací jako způsob prosazování „udržitelných“ zemědělských postupů (jako je zavírání malých zemědělců v Nizozemsku, na Srí Lance a jinde), by se dalo říci mnohé.
Pro účely dnešního zkoumání je však důležité pouze pochopit, že mýtus o tom, že se musíme spoléhat na plutokraty z velkého zemědělského průmyslu, aby nakrmili svět, je právě jen mýtus.
Je to mýtus, který udržuje systém průmyslového zemědělství.
Je to mýtus, který umožnil korporátnímu kartelu soustředit veškeré naše zásobování potravinami do rukou několika oligarchů, čímž jim dal moc přetvářet toto zásobování potravinami podle libosti.
A co je nejhorší, je to mýtus, který nám brání uvědomit si nejdůležitější skutečnost: budoucnost našeho zásobování potravinami není vytesána do kamene. Nahrazení našich potravin syntetickými, laboratorně vyrobenými sajrajty není hotovou věcí.
Ukazuje se, že davoská smetánka a její korporátní kumpáni a filantrokapitalističtí kamarádi nemají (zatím) úplnou kontrolu nad Zemí. Na nás stále ještě je, abychom se podíleli na rozhodování o tom, jak se bude vyvíjet budoucnost potravin.
BUDOUCNOST JE NA NÁS.
Pokud je naším cílem nepadnout do pečlivě nastražených pastí kulinářského kartelu, můžeme udělat první věc: můžeme se (alespoň prozatím) vyhnout jejich falešným potravinám.
Může se to zdát jako samozřejmost, ale přesto je důležité si to uvědomit. Na naší volbě záleží a můžeme zabránit převzetí potravin tím, že se (i částečně) rozhodneme z korporátního potravinového systému vystoupit.
Dokonalým příkladem tohoto klamavě jednoduchého postřehu je příběh Posilacu, geneticky upraveného rekombinantního růstového hormonu skotu (rBGH), který byl podáván dojnicím za účelem zvýšení produkce mléka. Posilac byl (nepřekvapivě) schválen Úřadem pro kontrolu potravin a léčiv (FDA) navzdory skutečnosti, že mléko krav, kterým byl Posilac aplikován, obsahovalo hnis a antibiotika z mastitidy způsobené tímto hormonem a mělo až desetkrát vyšší hladinu IGF-1 (inzulinu podobného růstového faktoru) než běžné mléko.
Mléko krav ošetřených Posilacem s rBGH se však na pultech obchodů dlouho neudrželo. Pod tlakem veřejnosti byli inspektoři FDA nuceni přiznat kontaminaci mléka rBGH a společnost Monsanto byla nucena snížit dodávky Posilacu o 50 %.
Spotřebitelé se tím nezastavili. V následujících letech vznikla občanská spotřebitelská kampaň požadující mléko bez rBGH. Tito spotřebitelé ho požadovali a požadovali a požadovali… dokud ho nedostali.
Do roku 2010 přešly dvě třetiny ze 100 největších producentů na produkci mléka bez rBGH. Od té doby bylo mléko bez rBGH hrdě označováno jako mléko bez rBGH a velcí prodejci začali kvůli obrovskému tlaku spotřebitelů stahovat mléko s rBGH z regálů. Dnes je rBGH mléko, kdysi téměř všudypřítomné v celé Americe, na pultech obchodů vzácností.
Existují náznaky, že podobný fenomén se projevuje i u agendy falešného masa. Ve skutečnosti se již začalo propadat dno průmyslu s laboratorně upraveným a buněčně kultivovaným falešným masem a dokonce i agentura Bloomberg připustila, že trend falešného masa je módní záležitostí, jejíž patnáct minut na výsluní možná právě vypršelo. Prodej falešného masa v supermarketech se loni snížil o 14 %, prodej falešného masa v restauracích klesl o 9 % oproti období před třemi lety a v době nejhoršího podvodného nedostatku potravin mnozí lidé pohotově poukazovali na to, že na pultech supermarketů zůstalo pouze falešné maso, které veřejnost zjevně nechce.
Tyto příběhy jsou důležité, protože zdůrazňují nesmírně důležitou věc: na našich rozhodnutích záleží. Každý den se rozhodujeme o tom, kde nakupujeme potraviny, od koho je kupujeme a co nakonec do svého těla pustíme. Není to dokonalá moc: peněžní omezení a nedostatek transparentnosti, který se vžil v našem stávajícím potravinovém systému, znamenají, že nad svým talířem nemáme úplnou kontrolu, ale moc, kterou máme, je důležitá a má význam.
Kromě naší role spotřebitelů však musíme hrát roli i při budování „rolnické potravinové sítě“, která bude tvořit základ skutečné alternativy k příliš zpracovaným syntetickým potravinám průmyslového potravinového systému. Existuje mnoho způsobů, jak toho dosáhnout.
Žádné z těchto řešení není úplné. Žádné z nich nám nepomůže dosáhnout 100% potravinové nezávislosti přes noc. Ale každý krok, který můžeme udělat směrem k nalezení, získání, podpoře a rozšíření prostoru pro čerstvé, ekologické potraviny, je vítězstvím. I malý krůček od supermarketu směrem k farmářskému trhu je krok správným směrem a pomáhá nám připravit se na den, kdy budeme nuceni buď jíst ze brouků, nebo si vystačit sami.
Ať už je to jakkoli, je nezbytné, abychom se začali zabývat mnoha a mnoha nabízenými řešeními již nyní. Ať už machinacím potravinových přesídlenců rozumíme, nebo ne, není pochyb o tom, že se blíží potravinová krize. V budoucnu skutečně nastane okamžik, kdy – kvůli „kybernetickým útokům„, válce, geoinženýrství, podvodům, „záhadným požárům“ v potravinářských závodech nebo některému z milionu dalších vykonstruovaných nebo vymyšlených mimořádných událostí – budou celosvětové zásoby potravin napjaté až k prasknutí. A kdo může pochybovat o tom, že v tomto krizovém okamžiku oligarchové prosadí svou a vnutí veřejnosti své syntetické potraviny jako „řešení“ problému, který sami vytvořili?
ZÁVĚR
Ti, kdo se domnívají, že groteskní vize kulinářské dystopie, které se objevují v tomto seriálu o budoucnosti potravin, jsou pouhým varováním před tím, co se jednoho dne může stát, by se měli probudit a podívat se pravdě do očí. Noční můra o budoucnosti potravin nepřichází. Už je tady.
Pokud vám to uniklo, EU právě schválila používání „částečně odtučněného cvrččího prášku“ jako „nové potraviny“ pro lidskou spotřebu.
Drobní zemědělci se již po celém světě bouří, protože vlády ve jménu „záchrany životního prostředí“ potlačují jejich činnost.
Tato globální potravinová transformace již probíhá. A pokud pouze zachováme status quo a budeme poslušně jíst vše, co nám dají na talíř, globální oligarchie dosáhne svého a my všichni budeme jíst odpadky.
Takže až budete příště v obchodě s potravinami zírat na balíček zpracovaných potravin, které mohou, ale nemusí obsahovat GMO, prášek ze zpracovaných brouků, umělé maso nebo další frankenfood, zeptejte se sami sebe:
Co znamená, že tým Great Food Reset chce, abyste jedli Ze Brouky?
Fyzika “nepustí” Na malú vec, stačí málo.., Na realizáciu veľkých vecí, je potrebné dať do chcenia i konania všetko… Výsledok je adekvátny tomu, čo si do toho vložil … Ak Ti na niečom zaleží, daj do toho všetko ….(napriek strachom, napriek obavám). V sile chcenia sa tie bloky a brzdy stratía . Len sila chcenia musí byť presvedčivá, vieryhodná, silná a tryskajúca zvnútra … Zabojuj za svoju víziu, svoje chcenie, svoj život ….
Žádný rodič nechce, aby bylo jeho dítě v dospělosti závislé na mínění druhých, rychle se vzdávalo nebo soupeřilo místo spolupráce. Za to všechno může narušená sebehodnota. Ta vzniká v dětství a rodiče na ni mají zásadní vliv. Čeho se vyvarovat a jak vám v tom pomůže Teorie typů?
Co je sebehodnota?
Sebehodnota je jednou ze dvou zložek sebeúcty – vztahu, který k sobě máme. Zatímco druhá složka – kompetentnost – je závislá na tom, co se nám daří a jak jsme úspěšní, sebehodnota je nezávislá na výkonech, které podáváme. Je to bezpodmínečné přijetí sebe sama jen kvůli tomu, že jsme lidské bytosti.
Sebehodnota je čistě subjektivní a citově zabarvené sebehodnocení. Souvisí tedy s našimi emocemi. Jak?
Mám-li sebehodnotu narušenou, jsem
přecitlivělý na jakékoliv chování druhých, které by mohlo jen naznačovat že nejsem dost dobrý, nebo že mě někdo nemá rád (neboli nejsem pro něj dost dobrý).
přehnaně obezřetný v situacích, ve kterých bych mohl selhat – ať už se jedná o sociální situace (setkání s novými lidmi, potenciální konflikty, vystoupení před ostatními apod.), nebo o nějaký výkon.
Takové situace vnímá náš mozek jako ohrožení a reaguje „stresovou reakcí“ – aktivuje emoce a připravuje fyzické tělo na útěk či útok (popř. paralýzu), abychom se zachránili.
Normálně nám hned vzápětí náš racionální mozek řekne: „Není se čeho obávat.“ Jenže máme-li narušenou sebehodnotu, situaci vyhodnotíme jako skutečně nebezpečnou a sebeobrana pokračuje. Místo toho, abychom se naplno věnovali komunikaci nebo řešení problému, řešíme sami sebe.
V čem nám narušená sebehodnota komplikuje život?
Člověk s narušenou sebehodnotou dělá všechno proto, aby chránil zbytky svého já – dokazuje okolí, že je dost dobrý, nebo se snaží situaci řídit tak, aby se neukázalo, že dost dobrý není.
Zpravidla nedokáže objektivně hodnotit sám sebe: Buď zveličuje své silné stránky a přehnaně si věří – stojí-li před náročným úkolem, neodhadne správně své možnosti, předvádí se, zbytečně riskuje. Nebo si své silné stránky nepřipouští a slabiny příliš vyčítá – náročnému úkolu se raději vyhne nebo se rychle vzdává.
Důsledkem narušené sebehodnoty je také obava říct svůj názor a spoléhání na názor autority nebo většiny. Takový člověk může být také závislý na pochvale (chce se zalíbit) nebo je vztahovačný – chování druhých si bere osobně. Kvůli nízké sebehodnotě také snadno přijmeme roli oběti – snadno se přesvědčíme, že si o útoky druhých koledujeme.
Nízká sebehodnota může ale navenek vypadat jako síla a dominance. Takový člověk s druhými soupeří nebo je nadměrně kritizuje, aby si dokazoval, že je lepší než druzí. Svou převahou a kontrolou situace se snaží zastrašit ty, kteří by mohli odhalit jeho slabost.
Takovou budoucnost si pro své dítě nepřeje žádný rodič.
Proto je dobré vědět, že základy sebehodnoty se vytvářejí už od narození a ještě v mladším školním věku je dítě velmi závislé na mínění dospělých – rodičů nebo učitelů. Co když nevědomě děláme něco, co vývoj sebehodnoty našich dětí narušuje?
Co může vývoj sebehodnoty u dětí narušovat?
My rodiče vidíme dítě svýma očima. To je úplně přirozené. Podvědomě očekáváme, že to, co by bývalo ve výchově vyhovovalo nám, bude vyhovovat našim dětem. Chválíme dítě za ty projevy chování, které považujeme za správné – buď proto, že jsou „naše“, nebo proto, že chceme, aby to dítě v životě mělo jednodušší, než jsme měli my.
Aniž bychom si to uvědomovali, bráníme dítěti, aby se stávalo samo sebou. Nezáměrně přispíváme k tomu, že dítě bude mít narušenou sebehodnotu – těžko může samo sebe přijímat takové, jaké je, když mu dáváme opakovaně najevo, že by se nám víc líbilo, kdyby bylo jiné.
Sebehodnotu dítěte může významně narušovat KONTROLUJÍCÍ VÝCHOVA, ve které dítě nemá prostor pro svou autonomii, nemá příležitost se učit samostatně rozhodovat a kriticky myslet. Součástí kontrolující výchovy jsou i pochvaly, odměny a tresty, díky nimž se motivace dítěte stává zcela závislá na autoritě.
Ani příliš OCHRANITELSKÁ VÝCHOVA ale není dobrým základem pro sebehodnotu dítěte. Dítě nemá příležitost poznávat limity svého těla ani se nemá prostor zažívat situace, které sice byly frustrující, ale dítě při nich překročilo svou komfortní zónu a něco nového se naučilo – odneslo si jednak dobrý pocit, že něco zvládlo, ale také postup, kterým se k podobné situaci může postavit v budoucnosti čelem.
NADMĚRNÁ KRITIKA a TLAK NA VÝKON jsou dalšími faktory, které sebehodnotu narušují. Pokud nejsme shovívaví vůči tomu, že dělat chyby je nejen lidské, ale hlavně výhodné pro další učení, pak se strach ze selhání či potřeba dokazovat si, že jsem dost dobrý, stává součástí naší sebehodnoty. Podobně působí i SROVNÁVÁNÍ a SOUPEŘIVÉ PROSTŘEDÍ, kvůli kterému si dítě staví hodnotu na principu “jsem dobrý, jen když jsem lepší než druzí”. Jedním z nejvíc negativních faktorů působících na sebehodnotu je pak ZESMĚŠŇOVÁNÍ a KŘIVDA, při kterých dítě kromě přímého zpochybňování jeho osoby zažívá navíc pocit bezmoci, která je jedním z nejsilnějších zdrojů stresu.
Věřím, že k takovýmto výchovným praktikám se uchylujete jen občas, když jste unavení nebo ve stresu. Jednorázově dětem nemohou ublížit, zejména, pokud s nimi pak o svém selhání mluvíme.
Čím sebehodnotu podpořit?
Každé dítě přirozeně tíhne k tomu, pro co se narodilo – používat své vrozené nastavení mozku a naplňovat své vrozené potřeby. V tom se děti už od mala od sebe výrazně liší a výchovou je nemůžeme „předělat“. Můžeme ale zásadně ovlivnit vývoj jejich sebehodnoty. Přibližně do 7 let si totiž dítě o sobě myslí to, co mu říkáme. A i později bere naše hodnocení jeho osoby velmi vážně.
Milovat dítě nestačí. I milované dítě se může cítit nepochopené. A právě přijetí a pochopení jsou základem dobré sebehodnoty.
Jenže jak máme dítě chápat, když je jeho chování pro nás často nepochopitelné? Lze reagovat pozitivně na projevy, které považujeme za problematické? Pochopit a přijmout vaše dítě vám pomůže Teorie typů. Díky ní víte, co je dítěti přirozené a jaké vrozené potřeby je třeba naplňovat.
Neznamená to ovšem, že dítě musí vždycky dostat, co chce. Naopak. Dítě musí zažívat i frustraci, že se věci nedějí podle něj nebo jeho představy nejdou realizovat. Ale musí přitom vědět, že jeho záměrům rozumíme.
Jak zjistím, jaké jsou vrozené potřeby mého dítěte?
Především je potřeba dítě dobře pozorovat a nehodnotit hned jeho chování, jestli je dobré nebo špatné, či zda je normální pro dítě tohoto věku. Místo toho je důležité pátrat po příčinách – proč se dítě takto chová. A tato „proč“ přiřazovat k jednotlivým vrozeným potřebám. Ty je samozřejmě důležité dobře znát a vědět, jak se projevují v různých kontextech.
Je důležité poznat odpovědi na otázky, co například dělat, když:
je dítě v opozici nebo ve vzdoru,
chceme, aby se dítě dobře a rádo učilo,
na sebe narážejí sourozenci,
je dítě v pubertě,
chceme podpořit sebehodnotu a sebedůvěru dítěte apod.
Důležité je taky vědět, že se na dítě dívám svýma očima – očima svého typu osobnosti. A že si tudíž mohu jeho chování špatně interpretovat. K tomu je důležité znát svůj typ osobnosti. Ten si určíte pomocí knihy Ani mámy nejsou stejné.
Mnohý, kdo našel smysl života a vydal se na cestu nového objevování souvislostí, dějů, zákonitostí, na cestu duchovního poznávání, dostává se zpočátku velmi často do stísňujících vláken myšlenkových forem toho, že prožívání radosti, nebo humoru, je cosi nepatřičného, neboť duchovní cesta je na žertování příliš vážnou.
Avšak je to velký omyl, neboť mnohý člověk, který se s úzkoprsou křečovitostí, kterou považuje za vážné úsilí, pustí do změny svého života, ztrácí jiskru přirozenosti, ztrácí lehkost a nadhled a dostává se do myšlenkových forem suchého hloubání.
Radost, to jsou křídla ducha, který může svobodně vzlétnout, nadechnout se a těšit se ze všeho, co krásného je nám zde na Zemi dáno k životu, co krásného zde můžeme my lidé vytvářet. Radost rozjasní naši mysl, která vždy hledá východiska ze situací, hledá nové cesty a pomáhá člověku překonávat mnohé překážky.
Dostaneme-li se do nějakého prožívání, které si žádá naši reakci, naše řešení, první, co se v nás v tu chvíli odehraje, je naše reakce citová. Mohou to být buď emoce strachu, vzdoru, bolesti či naopak odvaha, síla vyřešit danou věc, být někomu či něčemu nápomocen. Vše to se odehrává v našem tak zvaném malém mozku, který je našim orgánem pro spojení duchovního prožívání a následného rychlého převedení všech vnitřních podnětů k mozku. V případě, že však v reakci na vnější podněty podlehneme pocitu marnosti, spouštíme tak signál z našeho malého mozku směrem k Parasympatiku, který spojen nervovými vlákny s celým naším tělem, vysílá signály, jež nás ještě oslabí a vyvolají stav strachu z nejistoty.
Z pohledu zvenčí to vypadá, že se člověk v takové situaci zachmuří, rezignuje, podklesne a má pocit, že nese všechnu tíhu světa na svých bedrech. V tuto chvíli si také uzavírá všechna spojení vzhůru, aby tam mohl čerpat inspirace pro řešení svého problému, který se v tu chvíli před člověkem tyčí jako hora. To vše může se projevit tak osobně, že může nakonec dojít velmi snadno k nepřátelství vůči člověku, který byl v tu chvíli z pohledu prožívajícího zdrojem nepříjemné situace, či těžkostí, jež na něho dolehly, nebo také i zdánlivým původcem dlouhodobého trápení, nepochopení, bolestí, neporozumění. Vše toto však takto prožívajícího člověka jen oslabuje, vyčerpává, bere mu odvahu a naději v možnost nového života. Takový člověk má pak pocit, že není možné zde na Zemi nic změnit, neboť lidé jsou nepoučitelní, sobečtí, neuctiví, nic nechápající.
Možná si řeknete, že to je již příliš černý obraz, ale vléváme-li své duchovní síly především do nervstva Parasympatiku, byť jen na základě maličkostí, tato spirála nás dříve či později dohoní. Z těchto maličkostí pak naroste problém, který je později tak velký, že je velmi nesnadné se z něj dostat.
Také jistě znáte, jak silně ovlivní člověka, který se odebral ve svém stáří na „zasloužený odpočinek“, jak se k nové situaci postaví. Pokud rezignuje a jen tak vnitřně dožívá svůj život, poddá se svému trápení, bolestem svého těla, potom také skutečně brzy rezignuje i jeho tělesný organismus.
Pokud se však dokáže radovat z každého dne, který je mu dán, pokud dokáže s touto chutí tvořit dále ve svém životě, být nápomocen dle svých možností, pak je nejen radostí pro druhé, ale zvláště si tak vytváří pro svůj tělesný stav ozdravné a posilující proudy. Jeho tělo je cele nastaveno na nám milý Sympatikus.
V tomto nastavení se tedy odehrává zcela něco jiného, než při spuštění impulsů emocí přes Parasympatikus. Impulsy dané Sympatiku procházejí našimi orgány, a tím nám dávají sílu, odvahu a hlavně řešení. Naše tvář se rozjasní, kolem nás je hned plno vláken, která je možné v inspiraci zachytit pro podporu, posilu, pochopení a východiska. Naše tělo se narovná, máme pocit, že nic není až tak těžké a s lehkostí kráčíme vstříc překážkám. V tomto naladění jsme i schopni prožívat čisté a zdravé žertování, jež nám takto může přinést s lehkostí ukázání našich slabostí, nad nimiž se můžeme usmát a vidět je jako neduživé a obtěžující chování, které se budeme snažit s chutí odstranit hlavně tím, že posílíme svoje kladné a dobré vlastnosti.
Ten, kdo dokáže v čistotě vůči druhým žertovat, aniž by je přitom zraňoval, zachovává si tak jasnou a mladou mysl i v těch nejtěžších chvílích svého života. Je také schopen s lehkostí rozpoznávat, kdy vážnost určité situace je pro žerty opravdu nevhodná, ale není nikdy necitlivým, studeným či nedůtklivým patronem ve společnosti lidí.
S lehkostí, jakou nám dává radostná mysl, pak dokážeme překonávat mnohé situace a ještě navíc prozařovat vše okolo sebe světlými a tvůrčími proudy. Pak také mnohé chvíle, které nám kdysi přišly jako těžko řešitelné, se najednou stanou maličkostmi, jež dokážeme s lehkostí překonat.
Pozor! To ale vůbec neznamená, že bychom již byli osvobozeni od těžkých prožívání. Smysl našeho života zde na Zemi je překonávat překážky, které k nám přicházejí, naučit se je zvládat s klidnou myslí, s otevřením se inspiracím pro možná řešení, a tím vnitřně sílit a uzrávat.
Zjistíme také časem, že není nutné, abychom v první reakci prožili emoce hněvu, malomyslnosti či dotčenosti. Pochopíme, že toto vše nám jen bere sílu a znemožňuje spojení se světlými nitkami vláken inspirací a pomocí.
Jak se správně mezi lidmi říká, hledejme cesty řešení, a ne důvody, proč něco učinit nechceme.
Hledejme řešení také u sebe a nečekejme jen, až se jako první změní přístup druhého. Nemysleme si, že za naše těžkosti může někdo druhý, ale buďme vždy ochotni a otevřeni řešit danou věc ku prospěchu věci samé a ne ku prospěchu našemu. Buďme tedy tvůrčí v tom smyslu, že pokud něco nejde tak, jak jsme si představovali, pak hledejme nové cesty a nerezignujme na dobrý a světlý cíl jen proto, že se zrovna nedaří jej dosáhnout. I toto je rozdíl v přístupu přes impulsy Sympatiku a Parasympatiku.
Napojíme-li se na proudy radosti z prostých maličkostí, bude se nám také rozvíjet a zjemňovat naše cítění, empatické vnímání druhých lidí, dané situace. To nám také bude dávat možnost jakoby plout v jemných vlnách, které nás vždy povedou správným směrem. Dokážeme tak i své chování ladit v jemnějších tónech a odstínech. Nejen že se nebudeme chmuřit, ale náš projev radostného smíchu nebude projevem přehnaného řehotu, který nemá nic společného s jemnou ušlechtilostí lidského ducha.
V radostném naladění budeme také časem prožívat, že se zjemňuje i naše vnímání pro vyšší sféry. Není to tak, že by se každému z nás otevírala schopnost jasnozření a prohlédli bychom do jemnohmotných úrovní, kde budeme čerpat obrazy či slova. Tento dar je dán jen některým lidem pro jejich působení, avšak i pro ně platí, že vše vždy musí pronikat jemná duchovní zralost, která postupem našeho života směřuje k moudrosti. Každý však jsme s tímto zjemňováním svého cítění schopni zachytávat jakési jemnější proudy, které k nám přinášejí nádherné, ušlechtilé a tvůrčí inspirace. Z takovéhoto našeho tvoření pak přechází i radost do světa bytostného, a aniž bychom se museli přímo s tímto světem spojovat, v souznění radostného tvoření přichází pak zpětně i spolupráce a pomoc od těchto bytostí přírody.
Naše naladění prozařuje nejvíce prostor našeho obydlí, takže svou radostností můžeme přitahovat takovéto proudy a zakotvovat je v prvé řadě ve svém nejbližším okolí. Prožijeme pak vždy, že ať se odkudkoliv vrátíme domů, jakkoliv znavení či zavalení stresem, najednou doma pookřejeme a načerpáme posilu a opětnou radost. To vše je možné, pokud dokážeme mít stále v popředí náš Sympatikus, který je nejlepším přítelem pro každé řešení situace. Nečiňme si však také z této části našeho mozku zaklínací formulku. Berme to jen jako potvrzení a doplnění toho, že čistá radost je pro náš život potřebná, a nebojme se být veselými a radostnými lidmi.
Nestávejme se uzavřenými, zahořklými, dotčenými, neschopnými přijímat humor a čisté žertování, neboť ono je pro nás nesmírně důležitým a pomáhajícím. Tam, kde vládne tato lehkost radostného spoluprožívání, je tvůrčí a činorodý duch a z toho všeho vyvěrající přátelství a důvěra.
Tam, kde se lidé uzavírají radostnosti v obavě ze žertování, které není patřičné pro duchovní usilování ke Světlu, nastává po čase strnulost, zachmuřenost, necitlivost, nedůvěra, nedůtklivost a neschopnost povznést se nad mnohé problémy.
Člověk, který je schopen prožívat radost, humor či žertování v jejich čisté podobě, dokáže také ve svém nitru daleko silněji prožívat svůj přirozený vztah ke svému Tvůrci, ke Stvořiteli. V radostném činu, se štěstím ve svém srdci velebí Boha. Nemá také potřebu předvádět před druhými lidmi svými upjatými projevy nepřirozené formy uctívání Stvořitele. Jeho vztah je plný citu a lásky, který prožívá ve svém nitru a dokáže tím tak bezpečně rozpoznávat vhodnost či nevhodnost situace, kdy je smích posilou a kam opravdu nepatří. Nemusí nad tím však přemýšlet, neboť jej vede čistý a radostný cit. Jeho duch se tím ve svých projevech zušlechťuje a kráčí kupředu na své cestě.
Alex Collier at Mt Shasta 2026 | Full Presentation & Q&A | Beloved Shasta Ascension Event https://www.youtube.com/watch?v=xmIMU7AjC3c cca hodinové video,…
Alex collier z 21.8.2026 webinář zkrácený na 120 minut (celý 2.5 hodiny); překlad helena walker https://www.youtube.com/watch?v=ik4LwZ8ucO4
tarot by izabela, k možnému EBS/EAS - jak by mohl probíhat - cca 37 minut https://www.youtube.com/watch?v=e0Wbu8ZtJYE
Dakujem
ismael perez mimořádná zpráva - likvidace oblasti 51 https://youtu.be/awVSfEIlceM
Páči sa ti, čo tu čítaš v oblasti duchovných článkov a dáva ti to zmysel? Klikaj na duchovneposolstva.sk, kde nájdeš duchovný chlieb pre svoju dušu :) ⬇️
Alex Collier at Mt Shasta 2026 | Full Presentation & Q&A | Beloved Shasta Ascension Event https://www.youtube.com/watch?v=xmIMU7AjC3c cca hodinové video,…
Alex collier z 21.8.2026 webinář zkrácený na 120 minut (celý 2.5 hodiny); překlad helena walker https://www.youtube.com/watch?v=ik4LwZ8ucO4
tarot by izabela, k možnému EBS/EAS - jak by mohl probíhat - cca 37 minut https://www.youtube.com/watch?v=e0Wbu8ZtJYE
Dakujem
ismael perez mimořádná zpráva - likvidace oblasti 51 https://youtu.be/awVSfEIlceM